Lecture: jeudi 30 Octobre 2008, 19 h 30 > Institut français de Stuttgart.

Wilfried N’Sondé est né en 1968 à Brazzaville où il a passé son enfance. En 1973, il émigre avec sa famille en région parisienne. Titulaire d’une maîtrise de sciences politiques, il vit actuellement à Berlin, où il travaille avec des jeunes en difficulté issus de l’immigration à la mairie de son arrondissement. Parallèlement, N’Sondé est devenu un musicien reconnu de la scène berlinoise en tant qu’auteur compositeur interprète au sein du groupe afro-punk Wild Congo. Deux albums ont déjà été commercialisés en France.

Son premier roman, Le cÅ“ur des enfants léopards, dans lequel il évoque sa jeunesse en banlieue, est paru en février 2007 chez Actes Sud, et lui assure une entrée en littérature très remarquée. Remarquée même par le prix Nobel de littérature Jean-Marie Le Clezio dans un article paru suite à sa nomination dans l’Express du 16/10 : ” J’aime aussi la littérature des pays francophones, hors de la France. Alain Mabanckou est quelqu’un d’étonnant, Wilfried N’Sondé, l’écrivain congolais qui a écrit “Le coeur des enfants léopards” aussi. Il y a là une identité forte et l’expérience de la marginalité, du fait de leur situation en Europe. Ce qui est remarquable dans leur cas, c’est que ce sont des écrivains dans l’action : N’Sondé est éducateur de jeunes en difficulté à Berlin”.

Avant sa lecture, Wilfried N’SOndé a répondu à mes questions:

Musikvideo: Adobe Flash Player (Version 9 oder höher) wird benötigt um dieses Musikvideo abzuspielen. Die aktuellste Version steht hier zum herunterladen bereit. Außerdem muss JavaScript in Ihrem Browser aktiviert sein.

10 minutes

La lecture > à nl’Institut français de Stuttgart

www.kultur-frankreich.de

Wilfried N’SONDE, Le Cœur des enfants Léopards, Actes Sud, 2007. 140 pages. 15 €.

Lesung : Do 30.10.2008, 19.30 Uhr, > Institut français de Stuttgart.

„Wer bist du? Wo kommst du her? Warst du gut in der Schule? Wie ist dein Land?“ Wilfried N’Sondés Roman gibt den Erfahrungen einer neuen Generation von Migranten eine literarische Stimme.

Zusammengeschlagen und eines Verbrechens angeklagt, an das er sich kaum erinnert, findet sich ein junger Farbiger auf einer Polizeiwache wieder. In der Verlassenheit und tiefsten Erniedrigung einer Gefängniszelle überfällt ihn eine Flut von Erinnerungen. Immer wieder werden die Stimmen der Ahnen lebendig die von Ehre, Stolz und magischen Kräften künden. Ein Afrika beschwören, das für die an der ,Bruchlinie zweier Kulturen Aufgewachsenen »Leopardenkinder« nur noch ein ferner Mythos ist.

In einem kurzen Roman von unerhörter Musikalität und sprachlicher Ausdruckskraft erzählt Wilfried N’Sondé von einer zärtlichen, verzweifelten Liebe.

Wilfried N’SONDE, Le Cœur des enfants Léopards, Actes Sud, 2007. 140 pages. 15 €.

Vor seiner Lesung hat Wilfried N’SOndé auf meine Fragen geantwortet:

Die Lesung > Institut français de Stuttgart.

Musikvideo: Adobe Flash Player (Version 9 oder höher) wird benötigt um dieses Musikvideo abzuspielen. Die aktuellste Version steht hier zum herunterladen bereit. Außerdem muss JavaScript in Ihrem Browser aktiviert sein.

10 minutes

www.kultur-frankreich.de

Les professeurs du > Lycée Ellental à > Bietigheim-Bissingen m’ont invité faire un cours, lundi prochain, sur Albert Camus, > L’Étranger. D’aprés ce qu’on m’a dit la plupart des éléves n’ont pas encore lu le roman.

Ce cours sera donc pour eux une sorte d’introduction à l’Å“uvre de Camus. Je leur ferai > écouter le début du roman: “Aujourd’hui, maman est morte…” lu par Albert camus lui-même.

Comment amener ou motiver 30 élèves d’une classe de terminale à lire le roman sans attendre trop longtemps ? Comment leur apprendre l’importance et la place de ce roman dans l’Å“uvre de Camus sans qu’ils se sentent assommés par les livres ? Il s’agit donc de faire un cours qui ne doit pas leur proposer une interprétation détaillée du roman. Nous lirons donc les premières pages en faisant connaissance des personnages. Or, la lecture du début révèle déjà beaucoup d’ approches pour une analyse du roman: Les personnages, les temps du récit, le rôle du parfait composé et enfin le langage. Ils comprendront dès le début, que L’ètranger est un livre qui n’explique rien, mais qui propose un récit. Sartre ne dit rien d’autre et il rappelle qu’”une phrase de L’Étranger est une île”. En plus, il faut d’abord rien savoir de Camus. Il suffit de bien lire pour découvrir le rapport entre les personnages et le lecteur. Que lirons-nous ? Les faits ou les signifiations ?

Ensuite, je vais leur signaler quelques textes indispensables à la compréhension du texte comme son article contre la peine de mort et sa préface à l’édition américaine de L’Étranger. Ils devraient aussi lire le compte-rendu du roman de Camus écrit par Jean-Paul Sartre.

Aprés tout, je suis convaincu que les élèves lisent généralement trop peu. Ils n’ont pas l’habitude de lire > un roman après l’autre. Et pourtant, c’est bel et bien > le premier roman qui peut leur donner le virus de la lecture. Lire un roman, c’est comme franchir un seuil et découvrir un autre univers. Ne pas chercher tous les mots inconnus dans > un dictionnaire ou > en ligne, c’est un des conseils qu’on pourrait leur donner. Une fois passé ce seuil, ils découvriront que la lecture confirme et élargit leurs connaissances du français. La lecture, qui leur paraît d’abord difficile deviendra vite leur meilleur soutien. Après tout, les professeurs sont resonsables de leur fournir le virus de la > lecture en leur proposant des textes et des livres intéressants. Mon virus était Le mythe de Sisyphe d’Albert Camus, qu’un ami m’avait apporté et il y avait aussi mon pfesseur de français qui a corrigé mon exposé et qui m’a encouragé de faire un exposé sur ce livre pour accompagner notre lecture de L’Etranger.

Die Französischlehrer des > Gymnasiums Ellental in > Bietigheim-Bissingen haben mich eingeladen, am nächsten Montag eine Unterrichtsstunde über Albert Camus’ > L’Étranger zu machen. Anscheinend haben die Schüler den Roman noch nicht gelesen.

Also wird die Schulstunde eine Einführung in das Werk von Camus werden. Die Schüler werden den Anfang des Romans von Camus selbst > gelesen hören: “Aujourd’hui, maman est morte…”.

Wie bringt man 30 Schüler dazu, den Roman jetzt ohne längeres Warten zu lesen? Wie bringt man ihnen die Bedeutung des Romans und seinen Platz im Gesamtwerk von Camus näher, ohne dass sie sich von den Büchern erschlagen fühlen? Es geht also nicht um eine Detailinterpretratin des ganzen Romans. Wir werden zunächst die ersten Seiten zusammen lesen, um die Personen kennenzulernen. Die ersten Seiten deuten schon viele Möglichkeiten an, sich diesem Roman zu nähern. Die Personen, die Zeit, die Rolle des Passé composé, und die Sprache verrraten schon eine ganze Menge. Sie werden gleich zu Beginn verstehen, dass es sich um ein Buch handelt, in dem nichts erklärt wird, denn L’ètranger legt nur eine Beschreibung vor. Sartre sagt nichts anderes, wenn er daran erinnert, dass “ein Satz im L’Étranger eine Insel” ist. Zunächst muss man von Camus selbst eigentlich nichts wissen. Es genügt, sein Buch gut und genau zu lesen, um die Beziehungen zwischen den Personen und dem Leser selbst zu entdecken. Und was lesen wir? Tatsachen oder Bedeutungen?

Einige wichtige Texte werde ich ihnen nennen, zum Beispiel seine Streitschrift gegen die Todesstrafe oder die Rezension, die Jean-Paul Sartre über Camus’ Roman geschrieben hat. Und sie sollten auch später mal das Vorwort lesen, das Camus zu der amerikanischen Ausgabe des Étranger seines Romans verfaßt hat, in dem er selber die Interpretation seines Romans vorträgt.

Eingentlich bin immer noch überzeugt davon, dass Schüler zu wenig lesen. Sie sind es nicht gewöhnt, > einen Roman nach dem anderen zu lesen. Aber es ist doch > der erste Roman, der ihnen den Lektürevirus vermitteln kann. Einen Roman lesen, das ist so in etwa wie über eine Schwelle zu gehen und ein anderes Universum zur entdecken. Es geht nicht darum, immer alle unbekannten Wörter in einem > Wörterbuch oder > online nachzuschlagen, das ist doch der erste Ratschlag, den man Junglesern geben sollte. Sind sie erstmal jenseits dieser Schwelle, werden sie merken, dass die Lektüre eines Buches ihnen ihre Kenntnisse der französischen Sprche vorführt und sie erweitert. Die Lektüre, die ihnen zunächst schwierig erscheint, wird sehr schnell ihre beste Unterstützung werden. Schließlich sind es aber auch die Lehrer, die dafür verantwortlich sind, dass ihre Schüler mit dem > Lektürevirus durch interessante Texte und Bücher angesteckt werden. Mein Virus war Le mythe de Sisyphe von Albert Camus, das mit ein Freund mitgebracht hatte. Und da war noch mein Französischlehrer, der mein Referat korrigiert hat und mich bat, es in der Klasse als Begleitung zu unserer Lektüre des L’Étranger vorzutragen.

Hier, j’ai rapporté mes souvenirs de > l’exposition Picasso au Grand Palais. Aujourd’hui, j’ouvre le FAZ devant ma tasse du thé et j’y tombe sur un un article de Werner Spies qui qualifie cette même exposition étant “la plus dangereuse et la plus démoralisante jamais vouée à l’Å“uvre de Picasso.” Et il continue, “une parenté pseudo et superficielle des genres picturaux conduit au désastre de cette exposition. elle détériore Picasso et combat au nom de l’art canonisé la manière radicalement différente de son (i. e. Picasso, w.) art”. Les parallèles entre les tableaux des anciens maîtres et les tableaux de Picasso n’aurait rien à faire avec le regard sur les ouevres de Picasso, car celui travaillait avec des reproductions, des cartes postales.
La critique de Werner Spies est compréhensible, or il ne faut pas se tenir si étroitement à la bibographie d’un peintre pour somprendre ses oeuvres. Je continue à croire que l’exposition au Grand Palais est très résussie et que nos musées offrent trop rarement des rapprochements de ce genre. Ces parallèles montrent comment on peut dépasser une oeuvre ce qui poruve sa qualité d’insporation. Bien entendu, il y a aussi d’autres citères qui nous expliquent la qualité esthétique d’une Å“uvre. Mais l’exposition de Paris prouve que ces rapprochements peut bel et bien nous apprendre à mieux observer les tableaux.

Werner Spies, Die Kernschmelze der großen Meister, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 28. Oktober 2008

C’est dommage, le FAZ demande 2,00 EUR pour afficher cet article sur son site Internet.

Gestern habe ich hier über meine Erinnerungen an die > Picasso-Ausstellung im au Grand Palais in Paris erinnert. Heute schlage ich die FAZ neben meiner Teetasse auf, und da finde ich einen Artikel von Werner Spies, der die gleiche Ausstellung als “die gefährlichste, demoralisierendste Ausstellung, die je Picasso gewidmet worden ist” bezeichnet. Und er fährt fort, “eine oberflächliche Pseudoverwandtschaft malerischer Genres führt zum eigentlichen Desaster dieser Schau: Sie beschädigt Picasso und bekämpft letztlich im Namen der kanonisierten Kunst den radikal verschiedenen Ton seiner Malerei.” Die Parallelen zwischen den Gemälden der Meister und denen Picassos haben, folgt man Spies, nichts mit der “Beschäftigung mit Originalwerken” zu tun, den dieser habe mit Reproduktionen und Postkarten gerabeitet.
Die Kritik von Werner Spies kann man nachvollziehen, aber man muss sich doch keinesfalls nur an die Biographie des Künstlers halten, um seine Werke zu verstehen. Ich bleib dabei, die Ausstellung im Grand Palais ist wunderbar, und es ist höchst bedauerlich, das unsere Museen nur allzu selten Annäherungen dieser Art zwischen den Künstlern zulassen. Derartige Parallelen zeigen, wie gut manche Werke sind, indem sie andere Künstler dazu anregen, über sie hinauszugehen, um etwas Neues aus Ihnen zu machen. Ohne Zweifel gibt es auch andere Kriterien, die Besonderheit eines Bildes zu beschreiben. Die Annäherungen in der Picasso-Ausstellung sind aber sehr wohl dazu geeignet, uns ein genaueres Betrachten der Bilder zu lehren.

Werner Spies, Die Kernschmelze der großen Meister, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 28. Oktober 2008

Schade, die FAZ verlangt 2,00 EUR für die Anzeige dieses Artikels auf Ihrer Website.

Dans la première salle, Goya, Poussin, Rembrandt, Le Greco, Ingres, Delacroix accueillent, parmi les autres maîtres illustres, Picasso – et les visiteurs. Comme s’ils disaient : « Moi je, peintre moderne, » comme Anne Belassari, Directrice du Musée Picasso à Paris l’a expliqué à Emmanuelle Lequeux dans une interview. (1)
L’exposition Picasso et les Maîtres au Grand Palais est si remarquable, car elle met en parallèle les tableaux des grands maîtres avec ceux de Picasso. Saviez-vous que Picasso a souvent peint d’après un tel, comme Le déjeuner sur l’herbe d’après Manet ou Le retour de baptême d’après Le Nain. Voilà toutes les raisons d’accompagner une exposition des œuvres de Picasso avec celles des maîtres qu’il n’a pas copiées, mais dont il s’est inspiré manifestement. Or, Picasso propose une autre lecture de ces tableaux des maîtres, comme eux, ils permettent une nouvelle vue sur les tableaux de Picasso lui-même. C’est ce va et vient entre lui et ses modèles qui rend cette exposition si excitante. C’est avec raison que Anne Belassari appelle cette exposition « une machine à sensations ». (p. 5) « Il est essentiel de rappeler que Picasso porte en lui toute la peinture, » (p. 6) ajoute-t-elle. Picasso a bien montré comme on regarde un tableau, comme on le rend en allant plus loin en la dépassant tout en gardant tous les personnages et même un grand nombre de détails. Regardez-y le magnifique tableau de Gustave Courbet Les demoiselles au bord de la Seine qu’on retrouve en 1950 peint par Picasso (d’après Courbet).
L’exposition ne veut pas retracer toutes les influences sur l’œuvre de Picasso, mais elle veut bien en avancer des comparaisons, ouvrir des pistes au public, comme Marie-Laure Bernadac, Conservateur en chef chargé de l’art contemporain au Louvre l’explique : « Tout l’art de Picasso repose sur du je et du jeu. » (p. 11) Velásquez peint Les Ménines en 1656. 300 ans plus tard, Picasso livre son interprétation de la scène en y incluant une esquisse du peintre ou de lui ? Et puis Delacroix ! Les Femmes d’Alger de 1834 reprennent une autre vie sous le pinceau de Picasso en 1955. S’agit-il d’une autre vue de la scène ou documente-t-il 120 ans de peinture ? En somme, Picasso a réalisé 15 versions différentes des Femmes d’Alger, s’agit-il d’une manière personnelle de Picasso de se souvenir ou de proposer un souvenir de la guerre d’Algérie ? Les salles avec les natures mortes suivent et ensuite, on entre dans la grande salle des nus. Madame de Montessier (1856) de Dominique Ingres observe le public, tandis que le Grand nu au fauteuil rouge (1929) de Picasso qui baille la bouche grandement ouvertement avec son nombril énorme tout en étant apparemment si sure de ne pas être observé par personne. La dissolution anatomique du corps féminin par Picasso paraît raconter ses soucis tandis que Madame Montessier parait si intangible.
Rarement une exposition m’a tant impressionné. Le choix et la répartition des tableaux est très réussi. Les salles vous proposent une histoire de l’art des derniers quatre siècles difficile à dépasser par une autre exposition.

> Picasso et les Maîtres au Grand Palais, Paris Jusqu’au 2 janvier 2009.

Mais si vous avez, après la visite chez Picasso, encore de l’énergie, cette exposition vous en fournit beaucoup, n’est-ce pas?, je vous propose d’aller voir l’exposition de > Mantegna hébergé par le Louvre jusqu’au 5 janvier 2009. Les expositions ! A vrai dire, on ne sait pas où commencer. Peut-être par commander les billets pour une entrée à une heure précise ce qui vous permet de raccourcir le temps d’attente.

Ou vous allez voir l’exposition > ‘Emil Nolde, également au Grand Palais jusqu’au 19 janvier 2009.

1. Picasso et les Maîtres au Grand Palais, dans Beaux Arts. Hors série, p. 5

Im ersten Saal dieser Ausstellung empfangen Goya, Poussin, Rembrandt, Le Greco, Ingres, Delacroix zusammen mit anderen bekannten Meistern Picasso und die Besucher. So als ob jeder der hier Porträtierten sagen würde: “Ich bin ein moderner Maler,” wie Anne Belassari, Direktorin des Picasso Museums in Paris es in ihrem Interview Emmanuelle Lequeux erklärt. (1)
Die Ausstellung Picasso et les Maîtres au Grand Palais ist so bemerkenswert, weil dort die Gemälde der großen Meister in eine Parallele zu den Werken Picassos gesetzt werden. Sie wußten doch, dass Picasso oft die Meister auf seine Weise kopiert hat, wie Le déjeuner sur l’herbe d’après Manet ou Le retour de baptême d’après Le Nain. So wird verständlich, wieso man in dieser Ausstellung die Bilder der Meister neben die Bilder Picassos gehängt. Er hat sie nicht kopiert, er hat sich von ihnen inspirieren lassen. Aber Picasso schlägt eine andere “Lektüre” der Bilder der Meister vor, wie diese wiederum eine andere “Lektüre” oder Betrachtungsweise der Bilder Picassos suggereien. Diese Hin- und Hergehen zwischen ihm und den Meistern macht diese Ausstellung so aufregend. Mit Recht nennt Anne Belassari diese Ausstellung “une machine à sensations”». (p. 5) “Es ist ganz wichtig, daran zu erinnern , dass Picasso in sich die ganze Malerei trägt,” (p. 6) fügt sie hinzu. Picasso hat sehr wohl gezeigt, wie man ein Bild betrachtet, wie er es wiedergibt, in dem er darüber hinausgeht, obwohl er die Personen und selbst eine große Zahl der Gegenstände beibehält. Betrachten Sie das großartige Bild von Gustave Courbet Les demoiselles au bord de la Seine, das Piacasso 1950 “kopiert” hat (nach Courbet).
Die Ausstellung will nicht alle Einflüsse auf das Werk Picassos aufzeigen, aber sie will eben Vergleiche und Parallelen herstellen, Wege zum Verständnis der Werke Picassos eröffnen, wie Marie-Laure Bernadac, Conservateur en chef chargé de l’art contemporain au Louvre dies erklärt : “Die ganze Kunst Picasso ruht auf dem Ich und dem Spiel.” (p. 11) Velásquez malt Les Ménines 1656. 300 Jahre später, legt Picasso seine Interpretation dieser Szene vor, indem er einen Maler mit einbindet? Velásquez oder er ? Und dann Delacroix ! Les Femmes d’Alger von 1834 wirken 1855 gemalt von Picasso ganz anders. Geht es nur um eine anderes Betrachtungsweise dieser Szene oder werden hier 120 Jahre Malerei dokumentiert? Picasso hat 15 verschiedene Versionen von Les Femmes d’Alger hergestellt. Ist das vielelciht auch eine persönliche Art Picassos, an den Algerienkrieg zuer erinnern? Die Säle mit den Stillleben und den Nackten folgen. Madame de Montessier (1856) von Dominique Ingres betrachtet das Publikum, während die Grand nu au fauteuil rouge (1929) von Picasso mit weit aufgerissenem Mund gähnt, ihren überdimensionalen Bauchnabel reckt und sich offenkundig von niemandem beobachtet fühlt. Die anatomische Auflösung ihres Körpers scheint ihre Sorgen zu erzählen, während Mme Montessier so unnahbar erscheint.
Selten hat mich eine Ausstellung so beeindruckt Die Wahl und die Hängung der Bilder ist so gut gelungen! Die Säle vermitteln den Besuchern eine Kunstgeschichte der letzten vier Jahrhunderte, die kaum von einer andern Ausstellung übertroffen werden kann. Oder doch?

> Picasso et les Maîtres au Grand Palais, Paris Jusqu’au 2 janvier 2009.

Und wenn Sie nach dem Beusch dieser Ausstellung noch etwas Energie haben, diese Ausstellung gibt Sie Ihnen bestimmt, ist doch so?, dann gehen Sie zur Ausstellung > Mantegna, die im Louvre bis zum 5. Januar 2009 zu sehen ist. Diese Ausstellungen! Man weiß gar nicht wo man anfangen soll. Am besten beginnt man damit, online eine Eintrittskarte zu erwerben, damit man nicht drei oder gar vier Stunden anstehen muß

Oder Sie besuchen die Ausstellung > ‘Emil Nolde, auch im Grand Palais bis zum 19. Januar 2009.

1. Picasso et les Maîtres au Grand Palais, dans Beaux Arts. Hors série, p. 5

Mardi, 21 octrobre 2008, 2 voitures neuves Kangoo de Renault attendent devant les portes du Lycées Humboldt. M. Steffen Cost de Renault Deutschland est venu remettre les clés des deux France-Mobiles à Alice Bonhome et Donatien Huet qui, comme leurs collègues français des 10 autres > France-Mobiles visitent des écoles, des collèges et des lycées en se présentant aux éléves pour leur montrer que le français est beaucoup moins difficile qu’ils ne le pensent. Au cours de > la cérémonie de la remise des clés
Der Consul général de France, Christian Dumon, le Regierungspräsident Dr. Rudolf Kühner, le proviseur du > Humboldt-Gymnasium, OStD Ronald Hauser, Steffen Cost, Vertriebsleiter von RENAULT, StD Kurt Himmelsbach; > Regierungspräsidium Karlsruhe et
Christina Hesse, Projetleiterin bei > Robert-Bosch-Stiftung ont souligné l’importance des France-Mobiles qui prouvent leur efficacité par une augmentation sensible des nombres d’élèves qui se décident à apprendre le français.

Juste avant la cérémonie avec la remise des clés et avant de présenter une intervention typqiue, Alice et Doantion m’ont expliqué ce que les France-Mobiles représentent. Leur engagement en faveur de la promotion du français et les succès des 10 autres France-Mobiles peuvent documenter après avoir sillonné les route en Allemagne, prouvent que leur action est devenue un vrai pilier des relations franco-allemandes.

Musikvideo: Adobe Flash Player (Version 9 oder höher) wird benötigt um dieses Musikvideo abzuspielen. Die aktuellste Version steht hier zum herunterladen bereit. Außerdem muss JavaScript in Ihrem Browser aktiviert sein.

Les France-Mobiles en 6 Minutes.

> Les photos de la cérémonie sur le site des Amis de l’institut français de Stuttgart.

> France Mobil et Deutsch Mobil Leipziger Buchmesse 2008

Am Dienstag, 21. Oktober 2008, standen zwei nagelneue Kangoos von Renault vor den Türen des Humboldt-Gymnasiums in Karslruhe. Steffen Cost von Renault Deutschland war angereist, um die Schlüssel der beiden France-Mobiles an die Lektoren Alice Bonhome und Donatien Huet zu überreichen, die künftig wie ihre 10 französischen Kollegen der> France-Mobiles Grundschulen, Realschulen, Gesamtschulen und Gymnasien besuchen werden, um sich den Schülern vorzustellen und um ihnen zu zeigen, dass Französisch viel leichter ist, als sie sich vorstellen. Bei der > feierlichen Schlüsselübergabe haben der französische Generalkonsul, Christian Dumon, der Regierungspräsident Dr. Rudolf Kühner, der Schulleiter des > Humboldt-Gymnasiums, OStD Ronald Hauser, Steffen Cost, Vertriebsleiter von RENAULT, StD Kurt Himmelsbach; > Regierungspräsidium Karlsruhe und Christina Hesse, Projetleiterin bei > Robert-Bosch-Stiftung dei Bedeutung der France-Mobiles unterstrichen, die ihre Erfolge durch eine deutliche Steigerung der Zahlen der Schüler zeigen, die künftig Französisch lernen wollen.

Vor der Schlüsselübergabe und bevor Alice und Donatien eine typischen Schulstunde zeigten haben mir beide in 6 Minuten erklärt, was ein France-Mobile ist. Ihr Engagement zugunsten der französischen Sprache und der Erfolg der anderen 10 France-Mobiles beweisen, dass ihre Aktion zu einem wichtigen Pfeiler der deutsch-französischen Beziehungen geworden ist.

Musikvideo: Adobe Flash Player (Version 9 oder höher) wird benötigt um dieses Musikvideo abzuspielen. Die aktuellste Version steht hier zum herunterladen bereit. Außerdem muss JavaScript in Ihrem Browser aktiviert sein.

Die France-Mobiles in sechs Minuten.

> Les photos de la cérémonie sur le site des Amis de l’institut français de Stuttgart.

> France Mobil et Deutsch Mobil Leipziger Buchmesse 2008

Mes collègues de PONS ont apporté une magnifique surprise à la foire du livre à Francfort. Il sont publié un nouveau site www.pons.eu avec un grand dictionnaire Web 2.0 qui contient 3,5 millions de mots. Vous pouvez vous même compléter facilement le dictionnaire. Angelika Throll de PONS m’a montré le nouveau dictionnaire :

Musikvideo: Adobe Flash Player (Version 9 oder höher) wird benötigt um dieses Musikvideo abzuspielen. Die aktuellste Version steht hier zum herunterladen bereit. Außerdem muss JavaScript in Ihrem Browser aktiviert sein.

8 minutes

> Presseerklärung zu www.pons.de

Meine Kollegen von PONS haben zur Frankfurter Buchmesse eine tolle Überraschung mitgebracht. Sie haben die Website > www.pons.eu mit einem echten Web 2.0 Wörterbuch freigeschaltet, das 3,5 Millionen Wörter enthält. Sollte ein Wort fehlen, können Sie die Einträge ganz einfach ergänzen. Angelika Throll von PONS hat mir das neue Wörterbuch erklärt:

Musikvideo: Adobe Flash Player (Version 9 oder höher) wird benötigt um dieses Musikvideo abzuspielen. Die aktuellste Version steht hier zum herunterladen bereit. Außerdem muss JavaScript in Ihrem Browser aktiviert sein.

8 Minuten

> Presseerklärung zu www.pons.de

Au cours de ma préparation de la conférence et de l’atelier sur Camus j’ai relu l’article sur > Albert Camus de Wikipedia :

“Das Absurde ist der Ausgangspunkt der gesamten Philosophie Camus’. Das Absurde ist für Camus nicht irgendein Begriff, der isoliert denkbar wäre, sondern es ist die Erkenntnis eines Menschen, dass man all dem Leid und Elend in der Welt doch keinen Sinn geben kann. (…) Für Camus besteht das Gefühl des Absurden also in der Entzweiung des sinnstrebenden Menschen und der sinnleeren Welt.”

Quel texte désolant, cet article de Wikipédia allemand, désolant, parce que Camus ne dit jamais que la vie n’a pas de sens. Je traduis, selon Wikipédia, dans sa version allemande. L’absurde signifie pour Camus le divorce entre l’homme qui cherche un sens et un monde denué de sens. On comprend fort bien que personne signe un article de Wikipédia, qui pourrait être responsable de ce que > l’intelligence collective propose ici?

Lisons le pragraphe correspondant de l’article en français sur > Albert Camus de Wikipédia:

« L’absurde naît de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde. (Le Mythe de Sisyphe, 1942) ». Dans cette phrase est concentrée la puissance d’un conflit, d’une confrontation qui supporte et emporte l’œuvre de Camus. Deux forces qui s’opposent : l’appel humain à connaître sa raison d’être et l’absence de réponse du milieu où il se trouve. L’homme vivant dans un monde dont il ne comprend pas le sens, dont il ignore tout, jusqu’à sa raison d’être.

La version française a le grand avantage de se référer à Camus lui-même et de citer une des phrases clé de ce qui signifie l’absurde : c’est le divorce entre l’homme et le monde, et on pourrait concéder que l’homme y trouve difficilement un sens. La nuance est sensible. Ni l’un des deux est absurde, la confrontation entre les deux fait naître l’absurde qui et une sorte de diagnostic et ce n’est qu’ensuite que Camus développe sa théorie de la révolte. C’est une attitude dont Camus veut parler, une attitude qui crée des valeurs, ce qui est loin du constat que la vie n’a pas de sens qvec lequel des interprètes veulent résumer l’Å“uvre de Camus.

Lisons aussi l’article > Der Fremde de Wikipédia allmand:

Im ersten Teil nimmt Meursault an der Beerdigung seiner Mutter teil. Dabei zeigt er sich ohne jegliche Anteilnahme und Emotion, da er sich im gleichen Maße, wie seine Mutter sich nicht mehr für ihn interessiert hat, nun auch nicht mehr für sie interessiert. Die Novelle setzt mit einer Dokumentation der folgenden Tage seines Lebens aus der Ich-Perspektive fort. Meursault erweist sich als ein Mensch, der ohne Ehrgeiz in den Tag hineinlebt, er achtet zwar auf Details in seiner Umgebung, nimmt aber Gewalt und Ungerechtigkeit regungslos hin. Er beginnt eine Liebesaffäre kurze Zeit nach der Beerdigung seiner Mutter, was ihm später als Beweis für seine emotionale Kälte ausgelegt wird.

Ces phrases résument ce que le procureur général reproche à Meursault. Comparez la version française de Wikipédia > L’étranger qui présente un résumé beaucoup plus succinct.

Lisez ces articles de Wikipédia avec précaution et relisez plutôt le roman de Camus et ne vous laissez pas entraîner jugements erronés.

Bei der Vorbereitung des > Vortrags und des Workshops über Camus habe ich den Artkel über > Albert Camus in Wikipdia nochmal gelesen:

“Das Absurde ist der Ausgangspunkt der gesamten Philosophie Camus’. Das Absurde ist für Camus nicht irgendein Begriff, der isoliert denkbar wäre, sondern es ist die Erkenntnis eines Menschen, dass man all dem Leid und Elend in der Welt doch keinen Sinn geben kann. (…) Für Camus besteht das Gefühl des Absurden also in der Entzweiung des sinnstrebenden Menschen und der sinnleeren Welt.”

Was für ein betrüblicher Text, betrüblich, weil Camus an keiner Stelle sagt, dass das Leben keinen Sinn habe. Man kann schon verstehen, dass niemand einen Artikel in Wikipedia mit seinem Namen unterschreibt, wer würde auch schon dafür verantwortlich sein wollen, was die > kollektive Intelligenz uns hier anbietet ?

Lesen wir den entsprechenden Absatz des französischen Artikels über > Albert Camus de Wikipédia:

« L’absurde naît de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde. (Le Mythe de Sisyphe, 1942) ». Dans cette phrase est concentrée la puissance d’un conflit, d’une confrontation qui supporte et emporte l’œuvre de Camus. Deux forces qui s’opposent : l’appel humain à connaître sa raison d’être et l’absence de réponse du milieu où il se trouve. L’homme vivant dans un monde dont il ne comprend pas le sens, dont il ignore tout, jusqu’à sa raison d’être.

Die französische Verison bezieht sich auf Camus selber und zitiert einen Schlüsselsatz seines Werks, der sich auf das Absurde bezieht: Es ist die Trennung zwischen Mensch und Welt, die, das könnte man so zugeben, es dem Menschen schwermacht, einen Sinn zu finden. Die Nuance ist gut erkennbar. Nicht der Mensch, noch die Welt ist absurd, aus ihrer Konfrontation entsteht das Absurde, das zuerst nur eine Art Diagnose ist, aus der Camus seiner Theorie der Revolte entwickelt. Camus will von einer Haltung sprechen, eine Haltung die Werte schafft und das ist von der Behauptung, die manche Interpreten uns vorlegen möchten, dass das Leben so Camus keinen Sinn habe, weit entfernt.

Lesen wir auch den Artikel> Der Fremde in Wikipedia :

Im ersten Teil nimmt Meursault an der Beerdigung seiner Mutter teil. Dabei zeigt er sich ohne jegliche Anteilnahme und Emotion, da er sich im gleichen Maße, wie seine Mutter sich nicht mehr für ihn interessiert hat, nun auch nicht mehr für sie interessiert. Die Novelle setzt mit einer Dokumentation der folgenden Tage seines Lebens aus der Ich-Perspektive fort. Meursault erweist sich als ein Mensch, der ohne Ehrgeiz in den Tag hineinlebt, er achtet zwar auf Details in seiner Umgebung, nimmt aber Gewalt und Ungerechtigkeit regungslos hin. Er beginnt eine Liebesaffäre kurze Zeit nach der Beerdigung seiner Mutter, was ihm später als Beweis für seine emotionale Kälte ausgelegt wird.

Diese Sätze resümieren genau das, was der Staatsanwalt Meursault vorwirft. Vergleichen Sie die deutsche Version mit der französischen Version > L’étranger, die eine viel klarere Zusammenfassung vorlegt.

Lesen sie die Artikel in Wikipedia mit Vorsicht und lassen Sie sich nicht durch falsche Urteile beeindrucken.

ERGÄNZUNG: Robert Basic bringt mit seiner unverwechselbaren Schreibe das Problem auf den Punkt :> > Brockhaus im Netz? Hü-Hott-Spiel vorbei.

C’est dans le cadre de la > Semaine française de Stuttgart du au que nous avons avons organisé hier un atelier > Ecrire un blog pour des élèves. Au cours d’une présentation, je leur ai expliqué la notion Web 2.0 et je leur ai expliqué les fonctions de notre blog. La page > Blogs: Glossaires et liens contient plusieurs liens vers des sites Internets qui expliquent tout autour des blogs. Le document du CRDP d’Alsace – 2008 > Les usages pédagogiques du Blog est particulièrement intéressant. En outre, j’ai promis aux élèves de publier ici un choix des sites que j’ai cités au cours de ma présentations. Les voilà:
 

Web 2.0, Theorie	Blogs: einige Beispiele
> Web 2.0 – O’Reilley	> blog.tagesschau.de
> Technorati	> www.was-sache-ist.de
> Google Blogsearch	> Klett-Cotta Blog
> www.deutscheblogcharts.de	> www.stuttgart-fotos.de
> www.blogopole.fr	> Fremdsprachen-Medien
> Le référendum 2005	> www.blog.beck.de
> Blogs: France et en Allemagne	> www.ponsblog.de
> Blogs von TF2	> www.blog-frosta.de/blog
> Blogs der Leser von Le Monde	> www.ponscast.de
> Blogs von France Inter	> www.carnetjpr.com
> Robert Basic	> Vues d’Europe J.-P. Jouyet
> Alles übers Bloggen	> François Hollande

Ensuite, j’ai explqiué en détail les fonctions de notre blog (entre autres: la > série avec les dictées). Un > mode d’emploi en format pdf > en français ou > en allemand est à votre dispositon.

Au début de l’année prochaine, je vais informer les participants de notre atelier, comment nous allons continuer. En principe, il est prévu d’organiser, ensemble avec l’> Institut français de Stuttgart d’organiser une série de 6 cours d’initation aux blogs pour des élèves afin de fonder un blog franco-allemand bilingue pour des élèves allemands et écrits par eux et leurs amis français. Une bonne occasion de parler p. ex. sur les réformes scolaires: Ici G8 et en France ?

Im Rahmen der > Französischen Woche in Stuttgart haben wir gestern einen Workshop für Schüler und Lehrer > Einen Blog schreiben veranstaltet. Im Rahmen eines Vortrags habe ich ihnen erklärt, was es mit dem Begriff 2.0 (Wer kennt das? Wer kennt Schüler-VZ)? auf sich hat. Die Seite > Blogs: Glossaires et liens enthält Links zu Glossarien und weiteren Seiten im internet, die alles über Blogs erklären. Die Seite des du CRDP d’Alsace – 2008 > Les usages pédagogiques du Blog ist besonders interessant. Und ich habe den Zuhörern versprochen, die genannten Internetseiten hier zu nennen.
 

Web 2.0, Theorie	Blogs: einige Beispiele
> Web 2.0 – O’Reilley	> blog.tagesschau.de
> Technorati	> www.was-sache-ist.de
> Google Blogsearch	> Klett-Cotta Blog
> www.deutscheblogcharts.de	> www.stuttgart-fotos.de
> www.blogopole.fr	> Fremdsprachen-Medien
> Le référendum 2005	> www.blog.beck.de
> Blogs: France et en Allemagne	> www.ponsblog.de
> Blogs von TF2	> www.blog-frosta.de/blog
> Blogs der Leser von Le Monde	> www.ponscast.de
> Blogs von France Inter	> www.carnetjpr.com
> Robert Basic	> Vues d’Europe J.-P. Jouyet
> Alles übers Bloggen	> François Hollande

Danach habe ich en détail die > Funktionen unseres Blogs erklärt (u. a. die > Serie mit den Diktaten). Eine > Bedienungsanleitung auf einer Seite gibt es hier auf > französich oder hier auf > deutsch.

Am Anfang des nächsten Jahres werde ich die Teilnehmer per Mail informieren, wie es weitergeht. Zusammen mit dem > Institut français de Stuttgart soll ein 6-stündiger Kurs organisiert werden, in dem Schüler alles übers Bloggen lernen, damit ein deutsch-französischer Schülerblog entstehen kann, auf dem deutsche Schüler zusammen mit ihren französischen Schülern bloggen. Eine gute Gelegenheit, sich gegenseitig etwas z. B. über Schulreformen zu erzählen: Hier G 8 und dort?

Jean-Marie Gustave Le Clézio , écrivain voyageur et essayiste d’origine franco-mauricienne est né le 13 avril 1940 à Nice. Il a obtenu le Prix Renaudot en 1963.

J.M.G. Le Clézio est principalement connu pour ses romans Désert et Le Chercheur d’or, mais il est aussi l’auteur d’une quarantaine d’autres ouvrages de fiction (romans, contes, nouvelles) et d’essais. Le prix Nobel de littérature lui a été décerné, le 9 octobre 2008, en tant qu’« écrivain de nouveaux départs, de l’aventure poétique et de l’extase sensuelle, explorateur d’une humanité au-delà et en-dessous de la civilisation régnante».

Ce livre contient deux contes:Ariane und Rodéo d’or. Il s’agit des jeunes qui doivent survivre dans une banlieue et qui seront confrontés avec la violence soit comme auteurs soit comme victimes.

J.M.G. Le Clézio: > Rififi en banlieue

ISBN 978-3-12-591603-6

Rêve et réalité contient les contes et nouvelles suivants:

J.-M.G. Le Clézio: Ô voleur, voleur, quelle vie est la tienne?
Le Clézio choisit de décrire le destin d’un travailleur immigré et de faire comprendre la différence entre ses rêves et la réalité de sa vie nouvelle.

Marguerite Duras, Le mot lilas presque haut comme il est large.
Hélène Ray, La cigale et la fourmi.
Philippe Dumas/Boris Moissard, La belle histoire de Blanche-Neige.
Anne-Marie C. Damamme, Un souvenir d’enfance.
Michel Tournier, Ecrire debout

Littérature jeunesse
Duras / Le Clézio / Ray / Dumas / Moissard / Damamme /Tournier: > Rêve et réalité
ISBN 978-3-12-591580-0

Les chemins de la vie РR̩cits et nouvelles:

Le Clézio: La montagne du dieu vivant;

Cacérès: Promenade nocturne; Tournier: La fin de Robinson Crusoé; Bellemare: Il voulait voir la mer; Camus: L’hôte; Robbe-Grillet: Le chemin du retour; Boulanger: La vieille cérémonie

> Les chemins de la vie РR̩cits et nouvelles

ISBN: 978-3-12-598800-2

(à suivre)

Jean-Marie Gustave Le Clézio ist Schriftsteller. Er wurde am 13. April 1940 à Nice geboren. Le Clézio hat 1963 den Prix Renaudot erhalten.

J.M.G. Le Clézio ist vor allem wegen seiner Romane Désert und Le Chercheur d’or bekannt. Er ist aber auch Autor von 40 weiteren Werken (Romane, Erzählungen Essais). Deie Verleihung des Literaturnobelpreises an Le Clézio wurde am 9. Oktober 2008 angekündigt. Mit dem preis soll er als Schriftsteller für seine “poetischen Abenteuer” und als Erforscher einer “Humanität diesseite und jenseits der bekannten Zivilisation” gewürdigt werden.

Diese Lektüre besteht aus zwei Erzählungen: Ariane und Rodéo d’or. Im Mittelpunkt der Geschichten stehen Jugendliche, die in einer zunehmend entfremdeten Banlieue (über)leben müssen und irgendwann – als Täter oder Opfer – mit Gewalt konfrontiert werden.

J.M.G. Le Clézio: > Rififi en banlieue

ISBN 978-3-12-591603-6

Rêve et réalité Enthält die folgenden Erzählungen:

J.-M.G. Le Clézio: Ô voleur, voleur, quelle vie est la tienne?
Le Clézio nimmt das Schicksal eines Gastarbeiters zum Anlass, um den Unterschied zwischen dessem Traum und der Realität vom neuem Leben zu analysieren.
Marguerite Duras, Le mot lilas presque haut comme il est large.
Hélène Ray, La cigale et la fourmi.
Philippe Dumas/Boris Moissard, La belle histoire de Blanche-Neige.
Anne-Marie C. Damamme, Un souvenir d’enfance.
Michel Tournier, Ecrire debout

Littérature jeunesse
Duras / Le Clézio / Ray / Dumas / Moissard / Damamme /Tournier:
> Rêve et réalité
ISBN 978-3-12-591580-0

Les chemins de la vie РR̩cits et nouvelles:

Le Clézio: La montagne du dieu vivant;

Cacérès: Promenade nocturne; Tournier: La fin de Robinson Crusoé; Bellemare: Il voulait voir la mer; Camus: L’hôte; Robbe-Grillet: Le chemin du retour; Boulanger: La vieille cérémonie

> Les chemins de la vie РR̩cits et nouvelles

ISBN: 978-3-12-598800-2

Fortsetzung folgt

Des collègues me posent cette questions et aussi des élèves que j’invite à participer à l’

> Atelier: Ecrire un blog, vendredi 10 octobre, 15 -17 h, Il y a encore des places libre.

L’ambassadeur de France en Allemagne, > Bernard de Montferrand, vient de donner une réponse à cette question en soulignant l’importance de l’échange et du dialogue: “Prenons donc grand soin chaque jour de l’amitié franco-allemande avec beaucoup de dialogue et d’esprit de compromis, c’est la clé du succès et c’est la condition du progrès de l’Europe.”

Un blog n’est pas le seul moyen pour cet échange, mais c’est un moyen très efficace. Les visiteurs de notre blog rempliraient chaque jour une grande salle. Et je voudrais trouver des élèves qui auraient envie de participer à ce dialogue, qui voudraient profiter de nos expériences afin de commencer, à leur tour, un blog franco-allemand, de préférence ensemble avec des éléves français.

Kollegen aber auch Schüler, die ich zu dem Workshop

> Atelier: Ecrire un blog, Freitag 10. Oktober, 15.00-17.00 Uhr. Es sind noch Plätze frei.

eingeladen habe, stellen mir diese Frage. Der Botschafterr von Frankreich in Deutschland, > Bernard de Montferrand, hat diese Frage selbst beantwortet und die Notwendigkeit des Austauschs und des Dialogs unterstrichen: “Wir sollten die deutsch-französischen Beziehungen also Tag für Tag sorgfältig pflegen, und zwar mit viel Austausch und Kompromissbereitschaft. Das ist der Schlüssel zum Erfolg und die Voraussetzung dafür, dass Europa vorankommt.”

Ein Blog ist nicht das einzige Mittel für diesen Austausch, es ist aber ein sehr wirksames Instrument. Die Besucher unseres Blogs würden jeden Tag einen großen Saal füllen. Und ich möchte Schüler finden, die Lust haben, an diesem Dialog teilzunehmen und die von unseren Erfahrungen profitieren möchten, um ihrerseits einen deutsch-französischen Blog anzufangen, am besten im Austausch mit französischen Schülern.

Jeudi 2 octobre 2008, dans le cadre des cérémonies à l’occasion de l’anniversaire de l’unité allemande, M. Bernard de Montferrand, ambassadeur de France en Allemagne, a prononcé à Potsdam un discours sur l’unité de l’Allemagne et celle de l’Europe depuis 1989.

L’ambassadeur a notamment parlé des défis européens d’aujourd’hui et il s’est prononcé en faveur d’une “politique du possible” qui tient compte des progrès accomplis en Europe tout en donnant lieu à de vifs débats.

> Son discours en langue allmande

Am Donnerstag, den 2. Oktober 2008 hat seine Exzelennz, der Botschafter Frankreichs in Deutschland, Bernard de Montferrand, anläßlich der Feiern zum Tag der Deutschen Einheit in Potsdam eine Rede gehalten.

Der Botschafter hat die Herausforderungen des heutigen Europas beschrieben und dazu aufgefordert auf der Grundlage des bis bisher Erreichten durch ernsthafte und lebendige Debatten zur Entwicklung Europas beizutragen.

> Seine Rede in deutscher Sprache