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Camus: „Les trois Absurdes“

9. Oktober 2006 H. Wittmann

Mit diesem Ausdruck bezeichnete Camus in seinem Tagebuch am 21. Februar 1941 seine Trilogie, die er an diesem Tag mit der Beendigung von Le mythe de Sisyphe fertiggestellt hatte. Zu dieser Trilogie gehören ein Theaterstück um den römischen Kaiser Caligula, ein Roman L’étranger und der Essai über den Mythos des Sisyphos.

Caligula entstand zwischen 1936 und 1939. 1941 lag eine erste Fassung vor, die aber nicht aufgeführt wurde. Es wird erst im September 1945 inszeniert und erscheint nach weiteren Veränderungen erst 1958. Caligula will das Absolute erreichen, setzt aber die falschen Mittel dafür ein. Die beiden Versionen von Caligula enthalten Hinweise auf das Absurde und auf die Revolte.

Im 2. Akt sagt Cherea: „[…] Sans doute, ce n’est pas la première fois que, chez nous, un homme dispose d’un pouvoir sans limites, mais c’est la première fois qu’il s’en sert, jusqu’à nier l’homme et le monde. Voilà ce qui m’effraie en lui et que je veux combattre. Perdre la vie est peu de chose et j’aurai le courage quand il le faudra. Mais voir se disspier le sens de cette vie, disparaître notre raison d’exister, voilà ce qui est insupportable. On ne peut vivre sans raison.“

Jetzt hatte die Oper Oper „Caligula“ von Detlec Glanert (Jahrgang 1960) in Frankfurt Premiere. Er hat schon mehrmals nach Literaturvorlagen komponiert.

Frieder Reininghaus berichtete im Deutschlandfunk über die Uraufführung: > Größenwahn und Tyrannei.

Literatur

Sinn und Unsinn der KI

11. Dezember 2025 H. Wittmann

Fragt man Google nach „Sartre Camus Kunst“ – oder nach Sartre und Rimbaud – weiß Google per KI folgendes zu berichten:

„Übersicht mit KI

Sartre und Camus, zwei Giganten des französischen Existenzialismus, hatten eine komplexe Beziehung zur Kunst: [Diese Aussage ist Unsinn… beide Autoren haben sich intensiv mit der Kunst beschäftigt. Im Werk von Sartre könnte man sogar sagen, dass die Kunst der zentrale Bezugspunkt in einem Werk ist: vgl. H.Wittmann, Sartre et la liberté de la création: l’art entre la philosophie et la littérature. in : G. Farina, M. Russo, (Hg.), Sartre et l’arte contemporanea. Immagini e imaginari, dans: Gruppo Ricerca Sartre, > Studi Sartriani, Anno XV / 2021, S. 83-102. „Komplexe Beziehung“ klingt nach schwieriger Beziehung… ] Sie sahen Kunst als zentrale Antwort auf das Absurde und als Mittel zur Sinnstiftung und moralischen Verpflichtung, wobei Camus die Autonomie der Kunst betonte [dann muss aber auch gesagt werden, was die „Autonomie der Kunst“ bei Camus bedeutet: Man könnte es so sagen “ Die Notizen in seinen Tagebüchern und seine eher beiläufigen Reflexionen über Kunst sind ein Hinweis darauf, dass in seinem Schaffen das Schreiben selbst und nicht eine Ideologietheorie im Vordergrund stand. Dies gilt übrigens auch für seine Vorstellung von der Autonomie der Kunst, die Camus gegen die Ideologien des 19. und 20. Jahrhunderts ins Feld führte.“ H.W: Vortrag 2008 in London] und Sartre das politische Engagement hervorhob, was schließlich in ihrem berühmten Bruch gipfelte, als Sartre Camus‘ „Der Mensch in der Revolte“ kritisierte und ihre unterschiedlichen Ansichten zur Rolle des Künstlers im politischen Kampf (Revolte vs. Revolution) aufeinanderprallten. [So ein Durcheinander, hier wird alles miteinander miteinander vermischt: Camus wird die Autonomie der Kunst zugeschoben, bei Sartre geht es um das „politische Engagement“, da kann man nur noch sagen, die KI rechnet Wortnachbarwahrscheinlichkeiten aus und kreiert irgendwelche Aussagen… von Zusammenhängen mag man gar nicht sprechen. Ja es gab den Bruch, der bezog sich aber auf Camus‘ Kritik „Der Mensch in der Revolte“ aufgrund politischer Differenzen, aber nicht wegen ihren unterschiedlichen Aussagen zur Rolle des Künstlers.]

Gemeinsamkeiten & Positionen

Kunst als Antwort auf das Absurde:Beide sahen Kunst nicht nur als ästhetische Schöpfung, sondern als fundamentale menschliche Reaktion auf die Sinnlosigkeit der Welt, wie Camus es in „Der Mythos des Sisyphos“ darlegte. [Bei Camus ist das Absurde eine Art Diagnose, dann folgen bei ihm die Aufgaben des Künstlers…. Die „Sinnlosigkeit der Welt“? Die Welt hat den Sinn, den sie ihm geben, sagt der Autodidakt zu Roquentin in La Nausée.]
Existenzialistische Wurzeln:Ihre Kunst und Philosophie waren tief im Existenzialismus verwurzelt, der die Freiheit und Verantwortung des Individuums betont.

Unterschiede & Konflikt

Camus‘ Ästhetik:Für Camus war Kunst eine Form der Revolte gegen das Absurde, die Freiheit und Moral vermittelte. Er suchte nach einer Ästhetik der Autonomie, die sich von Ideologien abgrenzte, wie in „Der Fremde“ oder „Die Pest“. [Die letzten Kapitel von „Der Mythos der Sisyphos“ oder „Der Mensch in der Revolte“ sowie zahlreiche Aufsätze wie auch seine Nobelpreisrede von Camus müssten hier genannt werden.]
Sartres Engagement:Sartre betonte stärker die politische Verpflichtung des Künstlers (Engagement). Seine Kunst, wie in „Der geschlossene Garten“, sollte aktiv die Welt verändern und die Freiheit des Menschen verwirklichen. [„Die politische Verpflichtung des Künstlers (Engagement)“: Viel ist über das Engagement in Sartres Werk geschrieben worden, in „Was ist Literatur?“ sagt er , wenn der Schriftsteller zu schreiben beginnt, ist er bereits engagiert, d. h. er hat einen Verantwortung für das, was er schreibt, er ist engagiert…man könne sich nicht „engagieren“. – Meint die KI „Hinter verschlossenen Türen“? Kunst im Werk von Sartre? Die Flaubertstudie oder seien Studien zu Tintoretto… aber davon hat die KI nichts gefunden.]
Der Bruch:Der Bruch 1952, ausgelöst durch Sartres Kritik an Camus‘ „Der Mensch in der Revolte“, entzündete sich an der Frage, ob der Künstler in der Revolte verharren oder eine revolutionäre, gewalttätige Handlung eingehen sollte, was ihre unterschiedlichen Kunstverständnisse widerspiegelt. [Hier wird Politik mit Kunst einfach vermischt… ohne dass daraus ein Sinn entsteht. Wie gesagt, die KI rechnet lediglich auf statistischer Ebene Wortnachbarwahrscheinlichkeiten aus, wobei die Intelligenz auf der Strecke bleibt.]

Fazit zur Kunst

Für beide war die Kunst ein existenzieller Akt: Bei Camus eine Form der Rebellion und Sinnstiftung innerhalb des Absurden, bei Sartre eine Form der Freiheit und politischen Einflussnahme; doch ihre Wege trennten sich in der Frage nach der Art und dem Ziel dieses künstlerischen Engagements. “ [Was für ein Durcheinander! Der Bruch zwischen beiden hat mit der Darstellung der Kunst in ihren Werken gar nichts zu tun.]

Immerhin, Google nennt als Beleg für seine Ausführungen den Link zu meinem Buch: https://romanistik.info/albert-camus-kunst-und-moral, nennt aber nicht das Buch über Sartre und Camus: https://romanistik.info/sartre-camus-und-die-kunst-die-herausforderung-der-freiheit

Auf unserem Blog: Artikel zur KI

Jens Olaf Koch ist es mit dem Buch > Prompting kurz & gut richtig gut gut gelungen, LLMs zu erklären, sie verständlich zumachen und zu erklären, wie man ChatGPT & Co professionell nutzen kann. Koch weckt keine übertriebenen Hoffnungen, sondern erklärt präzise und sachgerecht, wie man die LLMs anspricht, ihnen Fragen stellt oder Aufgaben erteilt (prompten). Koch hat durchaus auch eine kritische Haltung zu diesen KI-Angeboten und weiß, dass z.B. das Reasoning (S. 148) noch fehlerhaft ist und auch das Problem mit den Wortnachbarwahrscheinlichkeiten erklärt er (S. 40 ff.).

Sartre und Rimbaud

Stehen im Prompt mehrere Hinweise auf einen Sachverhalt, so nimmt CHatGPT sie auf und sucht sich nach Wortnachbarscheinlichkeiten etwas zusammen:

Prompt am 27.1.2026: „Rimbaud und die Dichtung, dieses Manuskript von Sartre aus dem Jahre 1956 fügt sich wunderbar in seine Studien über die anderen Künstler ein, Bitte resümiere es in 300 Wörtern:“

ChatGPT, 27.1.2026: „Jean-Paul Sartres Manuskript „Rimbaud und die Dichtung“ (1956) lässt sich nahtlos in seine Reihe existenzialistischer Künstlerstudien einordnen, in denen er Literatur nicht primär als ästhetisches Produkt, sondern als Form des Handelns begreift. Wie bei Baudelaire, Mallarmé oder später Flaubert interessiert Sartre der Dichter als Subjekt, das sich durch Schreiben zu seiner Situation verhält – und sich dabei entwirft oder verweigert.

Im Mittelpunkt steht Rimbauds Verhältnis zur Dichtung als existenziellem Projekt. Sartre liest Rimbauds frühe poetische Produktivität nicht als Gabe oder Inspiration, sondern als bewusste Praxis der Negation. Dichtung wird zur Waffe gegen Sprache, Moral und Identität selbst. Rimbauds poetisches Experiment zielt auf eine Zerstörung der gegebenen Bedeutungen; das „Seher“-Programm erscheint bei Sartre als Versuch, durch radikale Sprachverfremdung eine neue Existenzform zu erzwingen.

Zentral ist dabei Sartres These, dass Rimbaud die Dichtung nicht um ihrer selbst willen betreibt. Sie ist Mittel, nicht Zweck: ein Übergangsstadium in einem umfassenderen Projekt der Selbstverweigerung. Rimbauds Gedichte sind Akte der Flucht – vor der bürgerlichen Ordnung, vor der literarischen Institution, letztlich auch vor sich selbst. In diesem Sinn deutet Sartre die poetische Radikalität als Vorstufe zu Rimbauds endgültigem Bruch mit der Literatur.

Das berühmte Schweigen nach 1875 erhält hier eine konsequente Deutung: Rimbaud verwirft die Dichtung, weil sie Gefahr läuft, selbst zur Rolle, zur Identität, zur Ware zu werden. Indem er aufhört zu schreiben, setzt er denselben Freiheitsimpuls fort, der sein Schreiben motiviert hat. Dichtung ist für Sartre bei Rimbaud zugleich Höhepunkt und Sackgasse.

Innerhalb von Sartres Künstlerstudien markiert Rimbaud damit einen Extremfall. Während andere Autoren an ihrer Kunst festhalten und sie reflektieren, opfert Rimbaud die Dichtung selbst. Sartre zeigt ihn nicht als romantischen Genie-Mythos, sondern als existenziellen Akteur, dessen kompromisslose Freiheit zugleich bewundert und kritisch befragt wird.“

Prompt am 27.1.2026: „und jetzt die genaue bibliographische Angabe des Rimbaud Buches oder ist es nur ein Manuskript ? Wo?“

ChatGPT am 27.1.2026: „Zur genauen bibliographischen Angabe von Sartres Arbeit über Rimbaud:

💡 Jean-Paul Sartres Text über Rimbaud aus dem Jahr 1956 existiert offenbar nicht als eigenständig gedrucktes Buch, sondern als unpubliziertes Manuskript bzw. als Aufsatz/Essay, der in Sartre-Studien oder Nachlässen auftaucht. In den gängigen bibliographischen Nachweisen („Les Écrits de Sartre“, einer kommentierten Bibliographie der Texte von Sartre bis 1969) werden zahlreiche seltene Texte und unveröffentlichte Stücke (Appendices mit Manuskripten, Essays etc.) aufgeführt, aber kein standardmäßig gedruckter Monographietitel „Rimbaud und die Dichtung“ aus 1956 im Sinne eines offiziellen Buches.

📌 Konsequenz: Die Arbeit, auf die du dich beziehst, ist – soweit bibliographische Nachweise zugänglich sind – kein separat veröffentlichtes Buch im Verlag, sondern ein Manuskript / unveröffentlichter Essay/Sammlung von Notizen, der Teil des Nachlasses oder der Sammlungen von Sartres gesammelten Schriften sein kann. …

Wenn du möchtest, kann ich dir helfen, einen konkreten Zitierstil (z. B. MLA, Chicago, APA) für diese Art von Manuskriptangabe zu formulieren – sag mir einfach für welchen Kontext (Seminararbeit, Bibliographie etc.).

Prompt am 27.1.2026: „bitte konkreter Zitierstil“

ChatGPT am 27.1.12026: „1. Chicago Manual of Style (Notes & Bibliography)

(Standard in Literatur-, Philosophie- und Kulturwissenschaften)

Fußnote (erste Nennung):
Jean-Paul Sartre, Rimbaud et la poésie (1956), unveröffentlichtes Manuskript, nachgewiesen in: Michel Contat und Michel Rybalka (Hg.), Les écrits de Sartre. Chronologie, bibliographie commentée (Paris: Gallimard, 1970).“

Anmerkung unserer Redaktion:

Dazu: Grégor Brandy, > Aux Etats-Unis, des bibliothécaires désemparés face aux demandes de livres inventés par l’IA, LE MONDE, 24 janvier 2026

Allgemein, Künstliche Intelligenz, KI / IA Camus, KI, Kunst, Sarte

ChatGPT: Résume L’étranger d’Albert Camus

27. September 2024 H. Wittmann

Artikel auf unserem Blog zur
> Künstlichen Intelligenz

… ChatGPT devrait répondre à cette question. Si un élève avait l’idée de demander à l’IA d’écrire ses devoirs, ce ne serait vraiment pas une bonne idée :

ChatGPT donne la réponse suivante

„L’Étranger, publié en 1942 par Albert Camus, est un roman existentialiste (Qu’est-ce qu’un roman existentialiste ?) centré sur l’absurdité (? Comment ChatGPT en arrive-t-il à cette conclusion ? Combien de fois le mot absurde apparaît-il dans le roman ? 1 fois !) de la vie et l’indifférence du monde (Apparemment, Meursault est indifférent, du moins c’est ce que disent de nombreux interprètes… donc tout le roman traite de „l’indifférence du monde“ ?). Le récit est raconté à la première personne par Meursault, un homme ordinaire vivant en Algérie, qui se distingue par son détachement émotionnel. (Est-ce vrai, ou est-ce seulement l’opinion que le procureur veut faire croire aux témoins – et les interprètes aux lecteurs ? Ce mécanisme est pourtant important pour l’interprétation, mais il n’est jamais pris en compte.)

L’histoire débute avec la mort de la mère de Meursault, qu’il a placée dans un asile quelques années auparavant. Lors des funérailles, Meursault montre une indifférence surprenante (Comment cela est-il prouvé ?), ne pleurant pas et se concentrant davantage sur la chaleur accablante que sur le deuil. (Comment cela est-il prouvé ?) Cette attitude distanciée marque le ton du roman. (… c’est aussi l’avis du procureur… qui triomphe lorsqu’il découvre que Meursault a bu un café au lait devant le cercueil… c’est moi qui le lui ai offert, dit le concierge… seule allusion à une défense)

Après la cérémonie, Meursault retourne à sa vie quotidienne. Il entame une relation amoureuse avec Marie, sans grand investissement émotionnel. Il passe ses journées à travailler et à côtoyer son voisin, Raymond, un personnage douteux avec lequel il se lie par inertie (?? il écrit une lettre pour lui…) plutôt que par affinité.

Un jour, après un conflit avec un groupe d’Arabes dont Raymond avait provoqué l’un des membres, Meursault se retrouve sur une plage, armé d’un pistolet que Raymond lui a confié. (C’est faux, Meursault lui prend le revolver pour que Raymond ne fasse pas de bêtises – un Arabe l’avait déjà blessé avec un couteau…) Sous l’effet de la chaleur intense du soleil et sans réelle motivation apparente (l’Arabe – le type de Raymond, donc l’Arabe qui avait déjà blessé Raymond – a sorti le couteau, et presque aucun interprète ne se demande s’il s’agissait de légitime défense… Il faut au moins se poser la question.) il tire sur un Arabe et le tue.

Ce meurtre (Était-ce vraiment un meurtre ?) conduit Meursault à un procès. Cependant, au lieu de se concentrer uniquement sur le crime, le tribunal s’attarde sur son comportement lors des funérailles de sa mère. (Oui. Même si cela n’a rien à voir avec l’accusation de meurtre… le procureur, tout comme les interprètes, tente la plupart du temps de comprendre sa personnalité… mais lui et le tribunal considèrent les conclusions qui en sont tirées comme des éléments à charge contre l’accusé) Son absence de chagrin, son refus de se conformer aux attentes sociales et son athéisme sont jugés sévèrement. Meursault ne se défend pas vraiment, acceptant la tournure des événements avec une passivité qui renforce son caractère d’étranger au monde.

Condamné à mort, Meursault, dans sa cellule, réfléchit à la vie et à l’absurdité de l’existence. Il rejette les illusions de la religion (Pourquoi la scène avec le prêtre n’est-elle pas mentionnée ici ?) et accepte finalement la vérité brutale de la condition humaine : la vie est dénuée de sens intrinsèque

(Camus n’explique nulle part que la vie n’a pas de sens. La prise de conscience que la vie est absurde n’est qu’un diagnostic dans son œuvre, après quoi il faut agir : cf. H. Wittmann, Sartre, Camus und die Kunst. Die Herausforderung der Freiheit, série Dialoghi/Dialogues. Littérature et culture italienne et française. Édité par Dirk Hoeges, volume 18, > Verlag Peter Lang, Berlin, Berne, etc., 2020. Couverture rigide. ISBN 978-3-631-83386-5.) et le seul destin certain est la mort. Face à cette prise de conscience, il trouve une forme de paix intérieure, embrassant la liberté d’un monde indifférent.

**“L’Étranger“** explore les thèmes de l’absurdité, de l’indifférence du monde, de la liberté individuelle et de l’inadéquation de l’homme face aux normes sociales (et la manière dont les gens – et ici aussi les lecteurs, qui se laissent influencer par les opinions du procureur) se laissent emporter.

… diese Frage sollte ChatGPT beantworten. Sollte ein Schüler auf die Idee kommen, sich von der sogenannten KI seine Hausaufgabe schreiben zu lassen, wäre das wahrlich keine gute Idee:

ChatGPT gibt folgende Antwort

„„L’Étranger“, publié en 1942 par Albert Camus, est un roman existentialiste (Was ist ein Roman existentialiste?) centré sur l’absurdité (? Wie kommt ChatGPT darauf? Wie oft kommt das Wort absurde in dem Roman vor? 1 x !) de la vie et l’indifférence du monde (Anscheinend ist Meursault indifferent, zumindest sagen das viele Interpreten… also soll der ganze Roman von der „l’indifférence du monde“ handeln?). Le récit est raconté à la première personne par Meursault, un homme ordinaire vivant en Algérie, qui se distingue par son détachement émotionnel. (Stimmt das, oder ist das nur die Auffassung, die der Staatsanwalt den Zeugen – und die Interpreten den Lesern – einreden wollen? Dieser Mechanismus ist doch für die Interpretation wichtig, wird aber nie beachtet.)

L’histoire débute avec la mort de la mère de Meursault, qu’il place dans un asile quelques années auparavant. Lors de l’enterrement, Meursault montre une indifférence surprenante (Womit wird das belegt?), ne pleurant pas et se concentrant davantage sur la chaleur accablante que sur le deuil. (Wie wird das belegt?) Cette attitude distanciée marque le ton du roman. (… findet der Staatsanwalt auch… und triumphiert, als er herausfindet, dass Meursault einen Milchkaffee am Sarg zu sich genommen hat… ich habe ihn ihm angeboten, sagt der Hausmeister… der einzige Hinweis auf den Ansatz einer Verteidigung)

Après la cérémonie, Meursault retourne à sa vie quotidienne. Il entame une relation amoureuse avec Marie, sans grand investissement émotionnel. Il passe ses journées à travailler et à côtoyer son voisin, Raymond, un personnage douteux avec lequel il se lie par inertie (?? er schreibt für ihn einen Brief…) plutôt que par affinité.

Un jour, après un conflit avec un groupe d’Arabes dont Raymond avait provoqué l’un des membres, Meursault se retrouve sur une plage, armé d’un pistolet que Raymond lui a confié. (Das ist falsch, Meursault nimmt ihm den Revolver ab, damit Raymond keinen Unfug anstellt – ein Araber hatte ihn vorher schon mit einem Messer verletzt…) Sous l’effet de la chaleur intense du soleil et sans réelle motivation apparente (der Araber – le type de Raymond, also der Araber, der schon Raymond verletzt hatte -zückte das Messer, und kaum ein Interpret untersucht, ob es Notwehr war…, zumindest muss die Frage gestellt werden.) il tire sur un Arabe et le tue.

Ce meurtre (War es wirklich Mord?) mène Meursault à un procès. Cependant, au lieu de se concentrer uniquement sur le crime, le tribunal s’attarde sur son comportement lors des funérailles de sa mère. (Oui. Auch wenn das mit dem Vorwurf des Mordes gar nichts zu tun hat… der Staatsanwalt versucht, wie auch die Interpreten ihm meist folgen, seine Persönlichkeit zu verstehen… aber er und das Gericht werten die daraus gewonnenen Erkenntnisse als Belastung für den Angeklagten) Son absence de chagrin, son refus de se conformer aux attentes sociales et son athéisme sont jugés sévèrement. Meursault ne se défend pas vraiment, acceptant la tournure des événements avec une passivité qui renforce son caractère d’étranger au monde.

Condamné à mort, Meursault, dans sa cellule, réfléchit à la vie et à l’absurdité de l’existence. Il rejette les illusions de la religion (Warum wird hier die Szene mit Dem Priester nicht erwähnt?) et accepte finalement la vérité brutale de la condition humaine : la vie est dénuée de sens intrinsèque

(Nirgends erklärt Camus, dass das Leben keinen Sinn habe. Die Erkenntnis, dass das Leben absurd sei, ist in seinem Werk nur eine Diagnose, danach wird gehandelt: vgl. H. Wittmann, Sartre, Camus und die Kunst. Die Herausforderung der Freiheit, Reihe Dialoghi/Dialogues. Literatur und Kultur Italiens und Frankreichs. Hrsg. v. Dirk Hoeges, Band 18, > Verlag Peter Lang, Berlin, Bern u.a., 2020. Hardcover. ISBN 978-3-631-83386-5.) et le seul destin certain est la mort. Face à cette prise de conscience, il trouve une forme de paix intérieure, embrassant la liberté d’un monde indifférent.

**“L’Étranger“** explore les thèmes de l’absurdité, de l’indifférence du monde, de la liberté individuelle et de l’inadéquation de l’homme face aux normes sociales (und die Art und Weise wie sich Menschen – und hier auch die Leser von den Ansichten des Staatsanwaltes – vereinnahmen lassen).“

Auf unserem Blog:

> Albert Camus, L’étranger– 4. Februar 2016

Künstliche Intelligenz, Literatur absurde, Camus, ChatGPT, L'étranger

Albert Camus 7.11.1913-4.1.1960

4. Januar 2024 H. Wittmann

Le 4 janvier 1960, Albert Camus est mort dans un accident de voiture près de Villeblevin (Yonne).

> Relu :
Albert Camus, Die Pest
> FR 3 : Les vies d’Albert Camus – 20. Januar 2020

L’Étranger (1942) d’Albert Camus est vraiment un grand moment de la littérature française :

Un roman que certains aiment qualifier de roman absurde par excellence ? Absurde ? Combien de fois le mot « absurde » apparaît-il dans le roman ? Une seule fois. L’Étranger, une « œuvre majeure de l’absurde » (Wikipedia) ? Il faudrait donc relire le roman très attentivement. « L’indifférence de Meursault » ? Existe-t-il un deuxième roman intitulé L’Étranger ? Camus laisse entendre que oui. l’absurdisme » (Wikipedia) ? Il faudrait donc relire le roman très attentivement. « L’indifférence de Meursault » ? Y a-t-il un deuxième roman L’Étranger ? Camus laisse entendre que tous les personnages tombent dans le piège du procureur, y compris les lecteurs. Meursault est un observateur attentif. Dans la deuxième partie du roman, tous les personnages suivent le procureur. Aucun d’entre eux – à l’exception du concierge qui avoue avoir offert un café au lait à Meursault – ne veut, ne peut ou ne souhaite disculper Meursault. Et le lecteur, qui le qualifie de passif et d’indifférent, ne le peut pas non plus.

> Camus, die Kunst, die Freiheit, die Revolte – 4. Januar 2020 von H. Wittmann

Dans la préface de l’édition américaine de L’Étranger, Amus a écrit : « C’est un étranger dans la société où il vit, où il erre, en marge, dans les banlieues de la vie privée, solitaire, sensible. C’est pourquoi les lecteurs ont vu en lui une sorte de naufragé. On aurait une meilleure impression de lui si on se demandait pourquoi il ne joue pas le jeu. La réponse est simple : il refuse de mentir. » Pour en savoir plus : > Schaubühne, Berlin : Albert Camus, L’Étranger.

A voir :

Record d'audience pour le documentaire "A. Camus, l'icône de la révolte" avec près de 400 000 téléspectateurs ⁦@celynebd⁩ ⁦@Sonia_Devillers⁩ ⁦@PhilippeVandel⁩ ⁦@cy_lacarriere⁩ ⁦@CyrilPetit⁩ ⁦@RDessarts⁩ ⁦⁦⁦⁦ https://t.co/I4ey1Mr6Z1

— Emmanuel KESSLER (@EYKessler) January 7, 2020

Auf unserem Blog > Albert Camus

> Relire : Albert Camus, L´Étranger – 22. August 2018

> Vergleich: Sartre oder Camus? – 3. September 2018

Heiner Wittmann
Albert Camus, Revolte und Kunst
Dans l’ensemble de son œuvre, Albert Camus ne se concentre pas uniquement sur la description d’un monde absurde. Son œuvre ne contient pas seulement dans L’Homme et le Méridien (1951) des appels fermes à se révolter contre l’absurde. Tout comme on peut voir dans l’ensemble de son œuvre un plan précis qui explique la succession de ses œuvres, il ne se contente pas d’une simple révolte, mais lui donne dans ses œuvres des formes précises très différentes qui, ensemble, formulent une réponse globale à l’absurde. C’est l’art dans l’œuvre de Camus qui joue un rôle essentiel dans le cadre de la révolte, et ça, on le oublie souvent.

> Albert Camus
> Centenaire Albert Camus 1913-1960

Après la version anglaise de 2009, ce livre est enfin en allemand depuis septembre 2020, avec deux chapitres en plus sur les études que Jean-Paul Sartre a faites sur les œuvres de Jean Genet et Stéphane Mallarmé :

Heiner Wittmann, > Sartre, Camus und die Kunst. Die Herausforderung der Freiheit. Reihe Dialoghi/Dialogues. Literatur und Kultur Italiens und Frankreichs. Hrsg. v. Dirk Hoeges, Band 18, > Verlag Peter Lang, Frankfurt, Berlin, Bern u.a., 2020. Hardcover. ISBN 978-3-631-83653-8.

Am 4.1.1960 kam Albert Camus bei einem Autounfall in der Nähe von Villeblevin (Yonne) ums Leben.

> Relu :
Albert Camus, Die Pest
> FR 3 : Les vies d’Albert Camus – 20. Januar 2020

Der Fremde (1942) von Albert Camus ist wirklich ein Meilenstein der französischen Literaturgeschichte:

Ein Roman, den manche so gerne als den absurden Roman par excellence bezeichnen? Absurd? Wie oft kommt das Wort absurd in dem Roman vor? Einmal. Der Fremde eine „Hauptwerk des… Absurdismus“ (Wikipedia)? Man sollte den Roman also nochmal ganz genau lesen. “Die Gleichgültigkeit Meursaults”? Gibt es einen zweiten Roman Der Fremde? Camus gibt zu verstehen, dass alle Beteiligten in die Falle des Staatsanwalts fallen, auch die Leser. Meursault ist ein genauer Beobachter. Im zweiten Teil des Romans folgen alle Beteiligten dem Staatsanwalt. Keiner von ihnen – außer dem Hausmeister der zugibt, Meursault den Milchkaffee angeboten zu haben – will, kann oder möchte Meursault entlasten. Und der Leser, der ihn als passiv und als gleichgültig emindet bezeichnet, kann es auch nicht.

> Camus, die Kunst, die Freiheit, die Revolte – 4. Januar 2020 von H. Wittmann

Camus schrieb im Vorwort zur amerikanischen Ausgabe des Fremden: er ist „ein Fremder in der Gesellschaft, in der er lebt, wo er herumirrt, am Rande, in den Vororten des privaten Lebens, solitär, gefühlsvoll. Und deshalb haben die Leser in ihm eine Art Strandgut gesehen. Man würde einen besseren Eindruck seiner Person gewinnen, wenn man sich fragen würde, warum er das Spiel nicht mitspielt. Die Antwort ist ganz einfach. Er weigert sich zu lügen.“ Dazu mehr: > Schaubühne , Berlin: Albert Camus, Der Fremde.

A voir :

Record d'audience pour le documentaire "A. Camus, l'icône de la révolte" avec près de 400 000 téléspectateurs ⁦@celynebd⁩ ⁦@Sonia_Devillers⁩ ⁦@PhilippeVandel⁩ ⁦@cy_lacarriere⁩ ⁦@CyrilPetit⁩ ⁦@RDessarts⁩ ⁦⁦⁦⁦ https://t.co/I4ey1Mr6Z1

— Emmanuel KESSLER (@EYKessler) January 7, 2020

Auf unserem Blog > Albert Camus

> Relire : Albert Camus, L´Étranger – 22. August 2018

> Vergleich: Sartre oder Camus? – 3. September 2018

Heiner Wittmann
Albert Camus, Revolte und Kunst
Albert Camus konzentriert sich in seinem Gesamtwerk keineswegs nur auf die Beschreibung einer absurden Welt. Sein Werk enthält nicht nur in Der Mensch in der Revolte. Essai. (1951) dezidierte Aufforderungen, mit einer Revolte dem Absurden zu begegnen. Genauso wie innerhalb des Gesamtwerks ein präziser Plan erkennbar ist, der die Abfolge seiner Werke erläutert , so belässt er es nicht einfach bei einer bloßen Revolte, sondern gibt ihr in seinen Werken auf ganz unterschiedliche Arten präzise Formen, die zusammen eine umfassende Antwort auf das Absurde formulieren. Es ist – und das wird oft übersehen – die Kunst im Werk von Camus, die eine wesentliche Aufgabe im Rahmen der Revolte einnimmt.

> Albert Camus
> Centenaire Albert Camus 1913-1960

Nach der englischen Ausgabe 2009 liegt dieses Buch seit September 2020 auf Deutsch vor, ergänzt um zwei Kapitel über die Studien die Jean-Paul Sartre zu den Werken von Jean Genet und Stéphane Mallarmé angefertigt hat:

Literatur

ChatGPT – brauchen wir nun eine neue Fachdidaktik für Französisch?

2. Februar 2023 H. Wittmann

> Die Einführung der KI in den Schulen in Frankreich – 2. Januar 2024

Depuis que OpenAI a publié ChatGPT fin novembre 2022, les sessions de formation continue sur le thème „ChatGPT à l’école“ en particulier affichent souvent complet.

Qu’est-ce que ChatGPT ? Qu’est-ce que ChatGPT ?

<emRéponse de ChatGPT: „ChatGPT est un modèle de langage développé par OpenAI. C’est un système de traitement du langage naturel de pointe qui a été formé sur une grande quantité de textes en ligne pour produire des réponses à des questions et des phrases cohérentes. ChatGPT peut être utilisé pour des applications telles que la génération de textes, la traduction de langues, la réponse à des questions, etc. Il utilise des techniques d’apprentissage automatique pour générer des réponses en fonction du contexte dans lequel il est utilisé.“

Tout le monde parle d’intelligence artificielle, ChatGPT se dit aussi doté d’une IA :

Tu possédes une intelligence artificielle ?

Réponse de ChatGPT: „Oui, je suis un modèle de langage développé par OpenAI qui utilise l’intelligence artificielle pour générer des réponses à des questions et des demandes.“

On peut douter que ChatGPT fasse vraiment partie des programmes d’IA, car il lui manque „l’intention communicative“, cf: > « Nous proposons l’appellation “quasi-texte” pour les séquences de mots produites par ChatGPT » – Tribune – Collectif – LE MONDE- 30 janvier 2023: „Ces modèles pourraient aussi être capables de mélanger différents styles d’écriture jusqu’à créer leur propre style. Cependant, une limite doit être tracée : il leur manque indéniablement l’« intention communicative » qui sous-tend, chez les humains, l’écriture et la circulation de textes.“ Et “ ChatGPT … n’est pas capable d’avoir sa propre intention communicative, car il n’a pas de conscience ni la capacité d’interagir dans le monde réel comme nous pourrions le faire.“

Peut-être ne faut-il pas parler si vite d'IA.https://t.co/wbAF0f68BD pic.twitter.com/wfTNQByqv6

— Frankreich-Blog (@FranceBlogInfo) February 26, 2023

Toutes les photos dans ce texte : > https://labs.openaicom

ChatGPT admet honnêtement qu’il dispose d’une grande base de textes dans laquelle il puise pour associer les mots qu’il „comprend“ à d’autres mots qui leur correspondent probablement. S’agit-il d’une intelligence artificielle ou simplement d’un algorithme astucieux qui gère l’attribution des mots par probabilité ? Le débat est ouvert. Quoi qu’il en soit, les élèves disposent probablement d’une intelligence nettement supérieure pour corriger les > erreurs de ChatGPT. D’abord le battage médiatique…. puis ils se désillusionnent rapidement, ils sont tout simplement meilleurs que ChatGPT

Um ChatGPT zu nutzen, muss man sich zu einem Account anmelden: Emailadresse und Telefonnummer hinterlegen. En principe, il faut avoir plus de 18 ans, mais il semblerait que des élèves plus jeunes aient déjà un compte chez ChatGPT. CHT GPT enregistre l’adresse e-mail du demandeur à chaque demande et exploite éventuellement le contenu de la demande à des fins de formation pour ChatGPT.

Écoutez sur France-Culture:

Éric Sadin était l’invitésur France Culture dans l’émission „Signes des temps“, de Marc Weitzmann, à propos de ChatGPT :> Incidence et risque des nouveaux usages de l’intelligence artificielle – de quoi Chat GPT est-il le nom ?, France Culture, le 5 février 2023.

Vokabeln

Mais demandons à ChatGPT de faire une liste de 20 mots structurés avec leur traduction française, afin de rédiger un texte français structuré et cohérent :

ChatGPT:

1. Premièrement – Zunächst
2. Deuxièmement – Zweitens
3. Troisièmement – Drittens
4. Ensuite – Dann
5. En outre – Außerdem
6. Par ailleurs – Überdies
7. Enfin – Schließlich
8. Tout d’abord – Zunächst einmal
9. En premier lieu – Vorrangig
10. En second lieu – Zweitrangig
11. Pour commencer – Um zu beginnen
12. Pour continuer – Um fortzufahren
13. De plus – Darüber hinaus
14. Aussi – Auch
15. En premier plan – Im Vordergrund
16. En second plan – Im Hintergrund
17. Finalement – Letztendlich
18. En résumé – Zusammenfassend
19. Pour conclure – Um zu schließen
20. En conclusion – Abschließend.

Sehr gut. Und nun schreibe mit diesen Wörtern einen Text auf Französisch, der meine Schüler überzeugen soll, mehr literarische Texte zu lesen. C’est très bien. Et maintenant, avec ces mots, écris un texte en français pour convaincre mes élèves de lire davantage de textes littéraires.

ChatGPT: „Premièrement, lire des textes littéraires est essentiel pour améliorer son vocabulaire et sa grammaire. Deuxièmement, cela permet de découvrir de nouvelles cultures et de nouveaux points de vue sur le monde. Troisièmement, la lecture de textes littéraires peut développer l’imagination et la créativité.
Ensuite, les textes littéraires peuvent également aider à développer les compétences en analyse et en réflexion critique. En outre, la lecture de ces textes peut être un moyen de se divertir et de se détendre. Par ailleurs, lire des textes littéraires peut également renforcer la capacité à comprendre les sentiments et les émotions des personnages.
Enfin, les textes littéraires peuvent offrir une expérience enrichissante et éducative. Tout d’abord, lire des textes littéraires peut renforcer les compétences en lecture et en compréhension. En premier lieu, cela peut également aider à développer les compétences en expression écrite. En second lieu, la lecture de textes littéraires peut également améliorer la capacité à penser de manière critique et à résoudre des problèmes.
Pour commencer, je vous invite à lire quelques pages d’un texte littéraire chaque jour. Pour continuer, vous pouvez explorer différents genres et auteurs pour trouver ce qui vous intéresse le plus. De plus, en discutant avec d’autres personnes de ce que vous avez lu, vous pouvez élargir vos connaissances et votre compréhension.
Aussi, je vous encourage à participer à des clubs de lecture ou à des discussions en groupe pour discuter de textes littéraires avec d’autres personnes qui partagent les mêmes intérêts. En premier plan, je vous recommande de lire des textes classiques, car ils ont souvent une signification profonde et peuvent être réappliqués à notre vie quotidienne. En second plan, je vous encourage également à explorer des textes contemporains pour voir comment les écrivains d’aujourd’hui abordent les questions d’aujourd’hui.
Finalement, la lecture de textes littéraires peut vous offrir des opportunités pour apprendre, grandir et vous divertir. En résumé, je vous encourage à inclure la lecture de textes littéraires dans votre routine quotidienne pour en bénéficier pleinement.
Pour conclure, la lecture de textes littéraires peut vous aider à devenir un lecteur plus informé, plus cultivé et plus critique. En conclusion, je suis convaincu que vous“ Jmaintenant il s’arrête soudainement.

Alors nous demandons : et la fin de ce texte?

ChatGPT: „apprécierez les avantages de la lecture de textes littéraires une fois que vous aurez commencé à le faire régulièrement. Je vous encourage donc à vous donner une chance et à explorer différents genres et auteurs pour trouver ce qui vous plaît le plus. Alors, qu’attendez-vous ? Commencez à explorer le monde de la littérature aujourd’hui !“

Aujourd’hui, en cours de français, les élèves souligneront les mots structurés et les mots porteurs de sens avec des couleurs différentes, puis ils écriront un texte sur un sujet de leur choix en utilisant les mots structurés… et ensuite, ils pourraient essayer de voir ce que ChatGPT écrit sur leur thème.

En 2014 déjà, notre rédaction avait écrit sur ce blog à propos des nouvelles techniques d’enseignement des langues : „Au peuple nouveau, art nouveau“ ; écrivait Victor Hugo dans la préface d’Hernani, est-ce que cela vaut aussi pour l’enseignement du français ? > Schule und Internet: Une didactique nouvelle à un monde nouveau – 10 décembre 2014.

Littérature

Une maison, un homme sort, il me son chapeau et se met à descendre la rue… Tu écris un début du roman à la Balzac:

Chat GPT: „L’homme sortit de sa maison, enfilant son chapeau sur sa tête avec élégance. Il jeta un dernier regard à sa demeure luxueuse, se demandant s’il devait regretter de l’avoir quittée. Il chassa rapidement cette pensée de son esprit, se rappelant qu’il avait une mission à accomplir. Il se mit à descendre la rue, observant les passants avec curiosité. Il se rendit compte qu’il se sentait plus vivant que jamais, comme s’il était sur le point de découvrir quelque chose de nouveau, de fascinant. Il se demanda si cette journée allait changer sa vie, et il sourit, se disant qu’il était prêt à tout pour le découvrir. Il se mit à marcher d’un pas décidé, ignorant où il allait, mais sachant que cette incertitude était justement ce qui l’attirait. Il se sentait comme un personnage de Balzac, un homme déterminé à découvrir les secrets de la vie et à les dévoiler au monde. Il se mit à sourire, se sentant à la fois effrayé et excité par cette aventure qui s’offrait à lui.“

Insensé :

La première phrase du Contrat social de Rousseau. Tu en donnes une interprétation? vielleicht hätten wir präzisieren müssen, dass wir an das erste Kapitel denken?

ChatGPT: „La première phrase du Contrat social de Jean-Jacques Rousseau est : „Tout homme naît libre et égal en droits“.
Cette phrase définit le point de départ de l’analyse de Rousseau sur la société et la nature humaine. Il soutient que tous les individus naissent avec des droits naturels égaux et une liberté innée, et que ces droits ne peuvent être légitimement limités que par un contrat social volontaire. Cela signifie que l’état de nature, où chaque individu est libre de faire ce qu’il veut, n’est pas viable dans une société organisée, il faut donc créer un contrat social qui permette à chacun de conserver sa liberté tout en vivant en société.
Cette phrase est donc la base de la théorie politique de Rousseau, qui prône un état où les individus cèdent une partie de leur liberté individuelle pour la société dans l’intérêt commun, afin de vivre dans une société organisée et de conserver leur liberté. Il croit que la société ne peut être juste et libre que si chacun cède une partie de sa liberté individuelle pour le bien commun.
En somme, selon Rousseau, cette première phrase exprime que tous les hommes naissent libres et égaux en droits et que pour vivre en société il est nécessaire de créer un contrat social qui permette à chacun de conserver sa liberté tout en respectant celle des autres.“

> Tout homme naît libre et égal en droits

> 26 août 1789: Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte – 25. August 2021

> Rousseau, Du Contrat social, 1762 – Bibliothèque natinale de France

Aussi insensé.
La première phrase d’Emile ou de l’éducation de Rousseau…

„La première phrase d’Emile ou de l’éducation de Jean-Jacques Rousseau est: „On naît homme, mais on devient homme“.
Cette phrase exprime l’idée que l’être humain naît avec des instincts et des besoins naturels, mais qu’il doit être éduqué et formé pour devenir un individu moralement et socialement responsable. Selon Rousseau, l’éducation est le processus par lequel l’enfant doit être guidé pour développer son esprit et son caractère, pour qu’il devienne un individu autonome et libre, capable de suivre sa propre voie et de se conformer à ses propres valeurs.
Rousseau croit que l’éducation traditionnelle est trop souvent formelle et académique, elle ne tient pas compte des besoins et des intérêts réels de l’enfant, et elle ne lui permet pas de développer son esprit et son caractère de manière naturelle. Il prône donc pour une éducation qui permette à l’enfant de découvrir le monde par lui-même, en lui donnant la liberté d’explorer et d’apprendre à son rythme. Il croit également qu’il est important de respecter les différences individuelles des enfants et de ne pas chercher à les model…“

Camus et l’absurde:

ChatGPT: „Albert Camus a exploré le thème de l’absurdité dans plusieurs de ses œuvres, notamment dans son roman „L’Étranger“ et dans son essai „Le Mythe de Sisyphe“. Camus définit l’absurdité comme la confrontation entre les aspirations de l’homme à trouver un sens à sa vie et la réalité d’un monde où le sens n’existe pas. Selon lui, l’existence humaine est absurde car elle est vouée à la mort et à l’oubli, et tous les efforts pour trouver un sens permanent à la vie sont voués à l’échec. Cependant, Camus soutient également que l’homme peut choisir de donner un sens à sa vie en vivant pleinement chaque moment et en acceptant l’absurdité comme une partie inévitable de la condition humaine.“

Le mot „absurde“ n’apparaît qu’une seule fois dans

L’absurde naît chez Camus de la confrontation de l’homme à un monde qui se tait en dépit de la raison, selon Camus dans Le mythe de Sisyphe. Danach beginnt die Revolte des Künstlers: Vgl.

Le mot „absurde“ n’apparaît qu’une seule fois dans L’ètranger.

Insensé : „Camus définit l’absurdité comme la confrontation entre les aspirations de l’homme à trouver un sens à sa vie …“ L’absurde naît chez Camus de la confrontation de l’homme à un monde qui se tait en dépit de la raison, selon Camus dans Le mythe de Sisyphe. Ensuite cest la révolte de l’artiste: Cf.. Heiner Wittmann, Sartre, Camus und die Kunst. Die Herausforderung der Freiheit. Reihe Dialoghi/Dialogues. Literatur und Kultur Italiens und Frankreichs. Hrsg. v. Dirk Hoeges, Band 18, > Verlag Peter Lang, Berlin, Bern u.a., 2020.

La première phrase de „À la recherche du temps perdu“ de Marcel Proust est: „Longtemps, je me suis couché de bonne heure.“

ChatGPT:“Cette phrase peut être interprétée comme un élément clé du thème central du livre, qui est la recherche du temps perdu et la quête de la mémoire. La phrase décrit une habitude quotidienne et banale – se coucher tôt – mais elle peut également être considérée comme une métaphore de la manière dont nous perdons souvent le temps et comment nous pouvons nous efforcer de le retrouver. En somme, la première phrase peut être vue comme l’expression de l’idée que nous passons beaucoup de temps à dormir et à oublier, et que la vie est une quête pour retrouver et comprendre le temps perdu.“

Pourquoi Sartre a-t-il écrit 2801 pages sur Flaubert?

ChatGPT: „Jean-Paul Sartre a écrit son livre „L’Idiot de la famille : Gustave Flaubert de 1821 à 1857“ en trois volumes, qui totalisent environ 2800 pages, en partie pour explorer la vie et l’œuvre de Gustave Flaubert, mais aussi pour examiner les implications philosophiques et politiques de l’art et de la littérature.

Sartre était un philosophe et un écrivain français qui a consacré une grande partie de sa carrière à explorer les thèmes de la liberté, de la responsabilité et de l’engagement. Il a vu en Flaubert un artiste qui a reflété ces mêmes thèmes dans son travail, et a donc considéré que l’étude de Flaubert offrait une occasion unique d’examiner ces questions dans un contexte littéraire.

En outre, Sartre était également intéressé par le processus créatif de Flaubert et par les choix artistiques qui ont conduit à la réalisation de ses œuvres, y compris „Madame Bovary“. En étudiant la vie et l’œuvre de Flaubert, Sartre a cherché à décrire les motivations et les forces qui ont influencé son art, ainsi que les implications politiques et sociales de ses choix créatifs.

En somme, Sartre a écrit sur Flaubert pour explorer les thèmes de la liberté, de la responsabilité et de l’engagement dans l’art et la littérature, ainsi que pour examiner le processus créatif et les implications politiques et sociales de l’œuvre de Flaubert.“

La base de la documentation du ChatGPT est assez étroite, loin de toute IA :

Quelle est la portée des „Mots“ dans l’œuvre de Sartre?

CHATGPT: „Dans l’oeuvre de Jean-Paul Sartre, les „Mots“ jouent un rôle important dans la construction de la signification et de l’interprétation du monde. Sartre soutient que la signification des mots n’est pas fixe, mais est construite à travers nos interactions avec le monde et les autres personnes. Ainsi, la signification des mots doit toujours être comprise dans le contexte de nos expériences et de nos actions. Cette idée est un aspect central de sa philosophie de l’existentialisme.“

Travail sur les textes

Resümiere den folgenden Text in 5 Sätzen auf Französisch: Wir gratulieren Alfred Grosser zum 98. Geburtstag (es folgt dann als Kopie der ganze Artikel: > Wir gratulieren Alfred Grosser zum 98. Geburtstag – 1. Februar 2023: ChatGPT lit le texte et écrit la réponse suivante après quelques secondes : = Résume le texte suivant en 5 phrases en français : Nous félicitons Alfred Grosser pour son 98e anniversaire (suit ensuite en copie l’article complet : > Wir gratulieren Alfred Grosser zum 98. Geburtstag – 1. Februar 2023

ChatGPT „La rédaction félicite le professeur Alfred Grosser pour son 98ème anniversaire.
Le premier contact avec Alfred Grosser a eu lieu en 1976 lors de ses conférences à l’Institut d’études politiques de Paris.
En 1948, Alfred Grosser a fondé le Comité français d’échanges avec l’Allemagne nouvelle qui a eu un impact important sur la réconciliation franco-allemande après la Seconde Guerre mondiale.
Les relations franco-allemandes, que Alfred Grosser a fortement influencées en tant qu’acteur, éditorialiste et professeur d’université, ont besoin d’un échange constant aujourd’hui.
Alfred Grosser a souvent discuté avec la rédaction après ses conférences et a rencontré des étudiants lors de ses voyages en Allemagne. Il a également été récompensé pour son travail en 2019 avec la Croix grand-croix de la Légion d’honneur.“

Politique

Décrivez la vision Emmmanuel Macron en ce qui concerne l’Europe

ChatGPT: „La vision d’Emmanuel Macron pour l’Europe est centrée sur l’intégration et la coopération renforcées entre les États membres de l’Union européenne (UE). Il appelle à une „refondation“ de l’UE pour lui donner les moyens de relever les défis économiques, migratoires et géopolitiques auxquels elle est confrontée.

Il soutient l’idée d’une „Europe qui protège“, qui protège les citoyens de l’UE contre les risques économiques et sociaux, et qui les protège contre les menaces extérieures telles que le terrorisme et la migration illégale. Il plaide également pour une Europe plus efficace et plus déquitable, qui favorise la croissance économique et la création d’emplois, et qui protège les travailleurs contre les effets négatifs de la globalisation.

Macron s’est également engagé en faveur d’une coopération renforcée entre les États membres de l’UE en matière de défense et de sécurité, et il a proposé la création d’une armée européenne pour renforcer la sécurité de l’UE. Il appelle également à une coopération accrue en matière de lutte contre le terrorisme et la radicalisation, ainsi qu’à une coopération renforcée en matière de politique étrangère et de diplomatie.

Il est également en faveur de la poursuite de la construction de l’Europe économique et monétaire, notamment en renforçant la zone euro et en renforçant la coordination budgétaire entre les États membres de l’UE. Il soutient également l’idée d’une Europe plus juste et plus inclusive, qui protège les citoyens contre les effets négatifs de la globalisation et qui favorise l’égalité des chances pour tous.“

Vgl dazu: auf unserem Blog: > Les discours d’Emmanuel Macron sur l’Europe

Préparation des cours

Voir aussi : Apprendre avec la radio – 8. Februar 2023

Bitte plane eine Unterrichtsreihe von 6 Stunden zur Einführung in das Arbeiten und lernen mit ChatGPT im Französischunterricht. Bitte erstelle ein Liste von sechs Stunden mit Anwendungsbeispielen auf Französisch: = Veuillez planifier une série de 6 heures d’introduction à l’utilisation et à l’apprentissage de ChatGPT en classe de français. Veuillez préparer une liste de six heures d’exemples d’utilisation en français :

ChatGPT: „1. Première heure : Introduction à ChatGPT et à son utilisation pour améliorer la compréhension de la grammaire et du vocabulaire en français. Exemple d’application : utilisation de ChatGPT pour générer des phrases avec des structures grammaticales spécifiques et des mots de vocabulaire ciblés.
2. Deuxième heure : Utilisation de ChatGPT pour améliorer la production écrite en français. Exemple d’application : utilisation de ChatGPT pour générer des phrases d’introduction et de conclusion pour des essais, des rédactions ou des lettres formelles.
3. Troisième heure : Utilisation de ChatGPT pour améliorer la compréhension de la lecture en français. Exemple d’application : utilisation de ChatGPT pour générer des questions sur un texte lu en classe, ou pour générer des résumés de textes.
4. Quatrième heure : Utilisation de ChatGPT pour améliorer la compréhension de l’oral en français. Exemple d’application : utilisation de ChatGPT pour générer des réponses à des questions posées en classe ou pour simuler des conversations en français.
5. Cinquième heure : Utilisation de ChatGPT pour améliorer les compétences interculturelles en français. Exemple d’application : utilisation de ChatGPT pour générer des textes sur des sujets culturels spécifiques ou pour simuler des conversations avec des personnes de différents pays parlant français.
6. Sixième heure : Conclusion et pratique de l’utilisation de ChatGPT dans l’apprentissage du français. Exemple d’application : utilisation de ChatGPT pour évaluer les progrès des élèves en français et pour donner des conseils pour une utilisation future de ChatGPT.“

Histoire

Wer trägt die Verantwortung für den Ausbruch des Ersten Weltkriegs? Qui est responsable du déclenchement de la Première Guerre mondiale ?

ChatGPT: „Die Verantwortung für den Ausbruch des Ersten Weltkriegs wird von Historikern unterschiedlich bewertet. Einige argumentieren, dass die kaiserlichen Mächte, insbesondere Deutschland und Österreich-Ungarn, eine große Verantwortung tragen, da sie eine aggressive Außenpolitik betrieben und den Krieg begonnen haben. Andere argumentieren, dass die Alliierten, insbesondere Frankreich und Großbritannien, eine große Verantwortung tragen, da sie eine defensive Außenpolitik betrieben und den Krieg nicht verhindert haben. Einige Historiker argumentieren auch, dass die Verantwortung für den Ausbruch des Krieges auf eine Kombination von Faktoren zurückzuführen ist, wie z.B. die komplexen diplomatischen Beziehungen zwischen den europäischen Mächten, die Rivalitäten und Ängste, die durch die Wettbewerbsinteressen der imperialen Staaten entstanden sind und die Rolle von Militarismus und Nationalismus in Europa.“

Cf. sur notre blog : > Nachgefragt: Jean-Noël Jeanneney, La Grande Guerre, si loin, si proche
25. März 2014.

Conclusion

ChatGPT est peut-être un peu trop rapide pour être qualifié d’intelligence artificielle.

"Dans cette déferlante autour de l’IA on trouve […] peu de pensée. Trop peu d’analyses intelligentes, de critiques incisives et fortes. C’est pourquoi il faut saluer, et recommander, le livre d’Eric Sadin.[…] Sa critique incite à une réflexion de fond."@lemondefr, 26/10/18. pic.twitter.com/riuD7J9OxW

— Eric Sadin (@Eric_Sadin) February 28, 2019

En effet, ce programme contient une quantité énorme de données dans lesquelles il puise des mots et leur associe des mots correspondants probables. Certes, le programme peut faire ce qu’il veut à une vitesse impressionnante ce qu’on appel > travail sur les textes : résumer, résumer, voire interpréter, c’est vraiment impressionnant mais aussi source d’erreurs. Cette technique est-elle utilisable en classe ? Peut-elle enrichir les cours de littérature, où les élèves lisent déjà peu ? Les élèves font-ils écrire des exposés par ChatGPT pour ensuite les présenter en classe ? Et les enseignants ne s’aperçoivent pas que les élèves font soudain des sauts quantiques ? On remarquera vite que l’estomac a fait son opération selon Montaigne ?

Doit-on réécrire la > Fachdidaktik für Französisch oou doit-on réviser les programmes pour les lycées ? On commence déjà de parler d’une évaluation des processus afin d’éviter le piège de recevoir des textes générés par le chat GPT comme tâche accomplie.

Non, l’importance fondamentale des processus d’apprentissage ne changera guère. Ue si les élèves laissent ChatGPT résoudre leurs problèmes, ils risquent d’apprendre plus de vocabulaire pour ne pas se faire remarquer, car ils ne connaissent pas le vocabulaire utilisé par ChatGPT. En premier lieu, ChatGPT se heurtera à la persévérance des élèves concernant leurs devoirs. ChatGPT pourrait les faire travailler ; essayer, copier, vérifier, s’inspirer, avoir des discussions techniques avec ChatGPT, un gain de temps n’est pas du tout visible, plutôt un gain d’apprentissage sur les contenus et les élèves découvriront aussi que ChatGPT peut leur donner quelques conseils en matière de méthodologie. Ils se rendront également compte que CHATGPT ne peut pas apprendre à leur place, mais qu’il peut les mettre au défi d’apprendre davantage, car il les aide à découvrir le monde français. En ce qui concene la > préparation des cours ChatGPT, si on lui pos des question concrètes, peut contribuer.

Bibliographie/Sitographie à suivre

Seit OpenAI Ende November ChatGPT veröffentlicht hat, sind besonders die Fortbildungsveranstaltungen zum Thema „ChatGPT in der Schule“ oft ausgebucht.

Was ist ChatGPT?

Antwort von ChatGPT: „ChatGPT ist ein künstlicher Intelligenz-basierter Chatbot-Modell, das von OpenAI trainiert wurde und in der Lage ist, menschenähnliche Konversationen zu führen. Es nutzt die Technologie der maschinellen Sprachverarbeitung, um auf Texteingaben zu reagieren und angemessene Antworten zu generieren.“

Alle sprechen von Künstlicher Intelligenz, ChatGPT meint auch von sich, über KI zu verfügen:

Hast Du Künstliche Intelligenz?

Antwort von ChatGPT: „Ja, ich bin ein AI-Modell und verfüge über künstliche Intelligenz. Ich wurde trainiert, um auf Texteingaben zu reagieren und angemessene Antworten zu generieren, indem ich auf große Mengen an Textdaten angewendet werde.“

Peut-être ne faut-il pas parler si vite d'IA.https://t.co/wbAF0f68BD pic.twitter.com/wfTNQByqv6

— Frankreich-Blog (@FranceBlogInfo) February 26, 2023

Ob ChatGPT wirklich in die Reihe der KI-Programme gehört, darf bezweifelt werden, denn dem Programm fehlt die „kommunkative Intention“, cf: > « Nous proposons l’appellation “quasi-texte” pour les séquences de mots produites par ChatGPT » – Tribune – Collectif – LE MONDE- 30 janvier 2023: „Ces modèles pourraient aussi être capables de mélanger différents styles d’écriture jusqu’à créer leur propre style. Cependant, une limite doit être tracée : il leur manque indéniablement l’« intention communicative » qui sous-tend, chez les humains, l’écriture et la circulation de textes.“ Et “ ChatGPT … n’est pas capable d’avoir sa propre intention communicative, car il n’a pas de conscience ni la capacité d’interagir dans le monde réel comme nous pourrions le faire.“

Alle Fotos in diesem Text: https://labs.openaicom

Ehrlicherweise gibt ChatGPT zu, dass es über einen großen Textfundus verfügt, auf den es zurückgreift, um Wörtern, die es „versteht“ anderen wahrscheinlich dazu passenden Wörter zuzuordnen. Ob das Künstliche Intelligenz ist oder nur ein pfiffiger Algorithmus, der die Zuordnung der Wörter per Wahrscheinlichkeit steuert? Le débat est ouvert. Wie auch immer, wahrscheinlich verfügen die Schüler/innen über deutlich mehr Intelligenz, die Fehler von ChatGPT zu korrigieren. Erst der Hype…. und dann werden sie schnell desillusioniert, sie sind einfach besser als ChatGPT…

Um ChatGPT zu nutzen, muss man sich zu einem Account anmelden: Emailadresse und Telefonnummer hinterlegen. Im Prinzip erst ab 18 Jahren, dem Vernehmen nach haben aber auch schon jüngere Schüler einen Account bei ChatGPT. ChatGPT speichert bei jeder Anfrage die Email-Adresse des Anfragenden und wertet die Inhalte der Anfrage möglicherweise zum Training für ChatGPT aus.

Écoutez sur France-Culture:

Éric Sadin était l’invitésur France Culture dans l’émission „Signes des temps“, de Marc Weitzmann, à propos de ChatGPT:> Incidence et risque des nouveaux usages de l’intelligence artificielle – de quoi Chat GPT est-il le nom ?, France Culture, le 5 février 2023.

Vokabeln

Aber bitten wir ChatGPT doch mal, eine Liste mit 20 Strukturwörtern mit der deutschen Übersetzung, zu erstellen, um damit einen strukturierten, zusammenhängenden französischen Text zu verfassen:

ChatGPT:

Sehr gut. Und nun schreibe mit diesen Wörtern einen Text auf Französisch, der meine Schüler überzeugen soll, mehr literarische Texte zu lesen.

Also fragen wir nach : et la fin de ce texte?

Die Schüler/innnen werden heute in der Französischstunde die Strukturwörter und die sinntragende Wörter mit verschiedenen Farben unterstreichen und dann mit den Strukturwörtern einen Texte zu einem Thema eigener Wahl schreiben… und hinterher könnten sie ja ausprobieren, was ChatGPT zu ihrem Thema schreibt.

Schon 2014 hat unsere Redaktion auf diesem Blog über neue Techniken im Sprachunterricht geschrieben: „Au peuple nouveau, art nouveau“; schrieb Victor Hugo in der Préface zu Hernani, gilt das auch für den Französischunterricht? > Schule und Internet: Une didactique nouvelle à un monde nouveau – 10. Dezember 2014

Literatur

Une maison, un homme sort, il me son chapeau et se met à descendre la rue… Tu écris un début du roman à la Balzac:

Unfug:

La première phrase du Contrat social de Rousseau. Tu en donnes une interprétation? vielleicht hätten wir präzisieren müssen, dass wir an das erste Kapitel denken?

> Tout homme naît libre et égal en droits

> 26 août 1789: Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte – 25. August 2021

> Rousseau, Du Contrat social, 1762 – Bibliothèque natinale de France

Auch Unfug:
La première phrase d’Emile ou de l’éducation de Rousseau…

Camus et l’absurde:

Das Wort „absurd“ kommt nur einmal in L’ètranger vor. Unfug: „Camus définit l’absurdité comme la confrontation entre les aspirations de l’homme à trouver un sens à sa vie …“ Das Absurde entsteht bei camus aus der Gegenüberstellung des Menschen zu einer Welt, die vernunftswidrig schweigt, so Camus in Le mythe de Sisyphe. Danach beginnt die Revolte des Künstlers: Vgl. Heiner Wittmann, Sartre, Camus und die Kunst. Die Herausforderung der Freiheit. Reihe Dialoghi/Dialogues. Literatur und Kultur Italiens und Frankreichs. Hrsg. v. Dirk Hoeges, Band 18, > Verlag Peter Lang, Berlin, Bern u.a., 2020.

La première phrase de „À la recherche du temps perdu“ de Marcel Proust est: „Longtemps, je me suis couché de bonne heure.“

Pourquoi Sartre a-t-il écrit 2801 pages sur Flaubert?

Die Grundlage der ChatGPT-Dokumentation ist recht schmal weit entfernt von jeder KI :

Welche Bedeutung haben „Die Wörter“ im Werk von Sartre?

ChetGPT: „In Jean-Paul Sartre’s Werken spielen „Die Wörte“ eine wichtige Rolle in der Konstruktion der Bedeutung und Interpretation der Welt. Sartre argumentiert, dass die Bedeutung von Wörtern nicht fest ist, sondern durch unsere Interaktionen mit der Welt und anderen Menschen konstruiert wird. Daher ist die Bedeutung von Wörtern immer im Kontext unserer Erfahrungen und Handlungen zu verstehen. Diese Idee ist ein zentraler Aspekt seiner Philosophie des Existentialismus.“

Textarbeit

Politik

Décrivez la vision Emmmanuel Macron en ce qui concerne l’Europe

Vgl dazu: auf unserem Blog: > Les discours d’Emmanuel Macron sur l’Europe

Unterrichtsvorbereitung

Siehe auch : Apprendre avec la radio – 8. Februar 2023

Geschichte

Wer trägt die Verantwortung für den Ausbruch des Ersten Weltkriegs?

Vgl. dazu auf unserem Blog: > Nachgefragt: Jean-Noël Jeanneney, La Grande Guerre, si loin, si proche
25. März 2014

Fazit
ChatGPT als (gefüllt mit) künstliche(r) Intelligenz zu bezeichnen ist vielleicht etwas vorschnell.

"Dans cette déferlante autour de l’IA on trouve […] peu de pensée. Trop peu d’analyses intelligentes, de critiques incisives et fortes. C’est pourquoi il faut saluer, et recommander, le livre d’Eric Sadin.[…] Sa critique incite à une réflexion de fond."@lemondefr, 26/10/18. pic.twitter.com/riuD7J9OxW

— Eric Sadin (@Eric_Sadin) February 28, 2019

Denn dieses Programm enthält eine riesige Datenenge, aus der es Wörter schöpft und diesen wahrscheinliche passende Wörter zugesellt. Sicher, das Programm kann beeindruckend schnell machen, was man Textarbeit nennt: resümieren, zusammenfassen, gar interpretieren, das ist echt beeindruckend aber auch fehleranfällig. Ob diese Technik im Unterricht nutzbar ist? Kann sie den Literaturunterricht, wo Schüler schon ohnehin wenig lesen, bereichern? Lassen Schüler sich Referate von ChatGPT schreiben und glänzen dann damit im Unterricht? Und die Lehrer merken das nicht, wenn die Schüler plötzlich Quantensprünge machen? Man wird ihnen schnell anmerken, ob der Magen nach Montaigne seine Operation gemacht hat?

Muss jetzt die >Fachdidaktik für Französisch oder gar die Lehrpläne jetzt umgeschrieben werden? Schon macht das Wort vom Prozess die Runde, die Ergebnisse würden weniger zählen, künftig werde es darum gehen, Prozesse zu bewerten, damit man die Falle umgeht, Chat-GPT erzeugte Texte als erfüllte Aufgabe zu bekommen.

Nein, an der grundlegenden Bedeutung von Lernprozessen wird sich kaum etwas ändern. Und wenn die Schüler sich Aufgaben von ChatGPT lösen lassen, könnte es sein, dass sie plötzlich mehr Vokabeln lernen, um nicht aufzufallen, weil sie die Vokabeln die ChatGPT benutzt. gar nicht kennen. In erster Linie wird ChatGPT auf das Beharrungsvermögen der Schüler hinsichtlich ihrer Hausaufgaben treffen. ChatGPT könnte sie auf Trab bringen; ausprobieren, kopieren, überprüfen, sich Anregungen holen, mit ChatGPT Fachgespräche führen, eine Zeitersparnis ist gar nicht zu erkennen, eher Lerngewinn hinsichtlich der Inhalte und Schüler werden auch entdecken, dass ChatGPT auch in Punkto Methodik ihnen einige Ratschläge geben kann. Sie werden aber auch merken, dass CHATGPT ihnen das Lernen nicht abnehmen kann, sie aber herausfordern kann, mehr zu lernen, weil es ihnen hilft, die französische Welt zu entdecken. Zur > Unterrichtsvorbereitung kann ChatGPT, wenn geschickt(e) Fragen und Nachfragen gestellt werden, einiges beitragen.

Auf unserem Blog:

> L’utilisation d’un iPad et d’un portable présente-t-elle des avantages pour l’enseignement des langues ? – 16. Januar 2023

> Schule und Internet: Une didactique nouvelle à un monde nouveau – 10. Dezember 2014

> Schreiben Sie mit der Hand oder tippen Sie? Schreiben Sie mit der Hand oder der Tastatur? – 12. August 2017

Bibliographie/Sitographie à suivre

Sur notre blog

> L’utilisation d’un iPad et d’un portable présente-t-elle des avantages pour l’enseignement des langues ? – 16. Januar 2023

> Schule und Internet: Une didactique nouvelle à un monde nouveau – 10. Dezember 2014

> Schreiben Sie mit der Hand oder tippen Sie? Schreiben Sie mit der Hand oder der Tastatur? – 12. August 2017

Zum Weitermitmachen:

> KI im Fremdspachenunterricht – Taskcards von @NinaBuecker
und > Chatgpt:KI und AI in Schule und Unterricht

> « Nous proposons l’appellation “quasi-texte” pour les séquences de mots produites par ChatGPT » – Tribune – Collectif – LE MONDE- 30 janvier 2023

> Intelligence artificielle. ChatGPT ouvre-t-il une nouvelle ère ? – LE MONDE, 21 janvier 2023

> ChatGPT im Fremdsprachenunterricht – TaskCards vom Landesinsitut für Lehrerbildung Hamburg

> Erkennungssoftware für ChatGPT Wer schreibt hier: Mensch oder Ma

Alexander Besner, Matthias Gerstner, Alexandra Strasser
Erste Einschätzungen zum Umgang mit ChatGPT in Fernprüfungen an bayerischen Univeristäten
Bayerisches Kompetenzzentrum für Fernprüfungen, Technische Universität München, Arcisstr. 21 80333 München

Jan Vedder, > ChatGPT: Hype vs Realität – 26. Februar 2023 *** Ausführlich

Yann Houry, Directeur de l’innovation pédagogique & technologique | Hong Kong > https://publish.obsidian.md/yannhoury/Accueil et > 15 exemples concrets d’utilisation en classe de l’IA

> « Attention, l’intelligence artificielle ChatGPT est une menteuse pathologique » – Les Échos -Tribune

> Voici ce à quoi ressemble « un escargot fait en tomate », d’après un logiciel d’intelligence artificielle – Par David Larousserie – LE MONDE, 11.Januar 2021

𝗧𝗥𝗜𝗕𝗨𝗡𝗘 | « Nous proposons l’appellation “quasi-texte” pour les séquences de mots produites par ChatGPT sur la base des modèles qu’il a appris à l’aide des textes sur lesquels il a été entraîné. » https://t.co/YVhRsdDc8z

— Le Monde (@lemondefr) January 30, 2023

Alors que la mise en ligne de #ChatGPT a provoqué la sidération, voyant des personnes – n'ayant pas écrit une ligne sur l'IA – enchaîner poncif sur poncif sur des plateaux – il me semble bienvenu de revenir sur cet entretien @Thinker_View datant de 2018.https://t.co/f1xy7mAONc pic.twitter.com/O8LTrdv4dC

— Eric Sadin (@Eric_Sadin) February 4, 2023

Allgemein, Didaktik, Numérique/Digitale Welt, Online Lernen

N’oublions jamais : Hommage national à #SamuelPaty dans la Cour d’honneur de la Sorbonne, mercredi, 21 octobre 2020

16. Oktober 2022 H. Wittmann

https://twitter.com/PapNdiaye/status/1581545630878547970

> Der Terrorangriff in Conflans-Sainte-Honorine am 12. Oktober 2020

> Cérémonie d’hommage national à Samuel Paty à la Sorbonne – site du Palais de l’Élysée

Lors de l’hommage national rendu à #SamuelPaty, des> extraits de la lettre de Jean Jaurès aux Instituteurs et Institutrices ont été lus. Et la > lettre d’Albert Camus à Louis Germain.

Tâches pour les éléves:

1. Écoutez/regardez les discours du Président de la République. 2 fois.

2. Rédigez un article pour un journal: Qu’est-ce que le Président a dit… quand et à quelle occasion ?

3. Pourquoi les lettres de Jean Jaurès ( – )? et d’Albert Camus ( – ) ont été lues au début de cette cérémonie?

4. Le Président cite un mot de Ferdinand Buisson ( -) ? „faire des républicains“ – qu’est-ce le Président veut expliquer ?

5. Le Président nomme Samuel Paty „les visage de la République“. Commentez cette citation.

Emmanuel Macron: „Alors, pourquoi Samuel fut-il tué ? Pourquoi ? Vendredi soir, j’ai d’abord cru à la folie aléatoire, à l’arbitraire absurde : une victime de plus du terrorisme gratuit. Après tout, il n’était pas la cible principale des islamistes, il ne faisait qu’enseigner. Il n’était pas l’ennemi de la religion dont ils se servent, il avait lu le Coran, il respectait ses élèves, quelles que soient leurs croyances, il s’intéressait à la civilisation musulmane.

Non, tout au contraire, Samuel PATY fut tué précisément pour tout cela. Parce qu’il incarnait la République qui renaît chaque jour dans les salles de classes, la liberté qui se transmet et se perpétue à l’école.

Samuel PATY fut tué parce que les islamistes veulent notre futur et qu’ils savent qu’avec des héros tranquilles tels que lui, ils ne l’auront jamais. Eux séparent les fidèles, des mécréants. […]

Samuel PATY est devenu vendredi le visage de la République, de notre volonté de briser les terroristes, de réduire les islamistes, de vivre comme une communauté de citoyens libres dans notre pays, le visage de notre détermination à comprendre, à apprendre, à continuer d’enseigner, à être libres, car nous continuerons, professeur. […]

Nous continuerons, oui, ce combat pour la liberté et pour la raison dont vous êtes désormais le visage parce que nous vous le devons, parce que nous nous le devons, parce qu’en France, professeur, les Lumières ne s’éteignent jamais. Vive la République. Vive la France.“

> Lisez le discours du Président de la République – site du Palais de l’Élysée

Lire aussi: Pierre-Yves Le Borgn‘ sur son Blog „L’avenir est à écrire“ > L’école libératrice

> Cérémonie d’hommage national à Samuel Paty à la Sorbonne – site du Palais de l’Élysée

> Der Terrorangriff in Conflans-Sainte-Honorine

Während der Nationalen Gedenkfeier für #SamuelPaty, wurden > Auszüge aus dem Brief von Jean Jaurès an seine Lehrerinnen und Lehrer vorgelesen. Und der > Brief von Albert Camus an seinen Lehrer Louis Germain.

Tâches pour les élèves:

1. Écoutez/regardez les discours du Président de la République. 2 fois.

2. Rédigez un article pour un journal: Qu’est-ce que le Président a dit… quand et à quelle occasion ?

3. Pourquoi les lettres de Jean Jaurès ( – )? et d’Albert Camus ( – ) ont été lues au début de cette cérémonie?

4. Le Président cite un mot de Ferdinand Buisson ( -) ? „faire des républicains“ – qu’est-ce le Président veut expliquer ?

5. Le Président nomme Samuel Paty „les visage de la République“. Commentez cette citation.

Emmanuel Macron: „Warum wurde Samuel dann getötet? Warum wurde er getötet? Zuerst glaubte ich an den willkürlichen Wahnsinn, an die absurde Willkür: ein weiteres Opfer des grundlosen Terrorismus. Schließlich war er nicht das Hauptziel der Islamisten, er war nur ein Lehrer. Er war nicht der Feind der Religion, die sie benutzten, er hatte den Koran gelesen, er respektierte seine Studenten, unabhängig von ihren Überzeugungen, er interessierte sich für die muslimische Zivilisation.

Nein, im Gegenteil, Samuel PATY wurde genau für all das getötet. Weil er die Republik verkörperte, die jeden Tag in den Klassenzimmern wiedergeboren wird, die Freiheit, die in der Schule vermittelt und verewigt wird.

Samuel PATY wurde getötet, weil die Islamisten unsere Zukunft wollen, und sie wissen, dass sie sie mit stillen Helden wie ihm niemals haben werden. Sie trennen die Gläubigen von den Ungläubigen. […]

Samuel Paty wurde am Freitag zum Gesicht der Republik, zum Gesicht unserer Entschlossenheit, die Terroristen zu brechen, die Islamisten zu reduzieren, als eine Gemeinschaft freier Bürger in unserem Land zu leben, zum Gesicht unserer Entschlossenheit zu verstehen, zu lernen, weiter zu lehren, frei zu sein, denn wir werden weitermachen, Herr Professor. […]

Wir werden, ja, diesen Kampf für die Freiheit fortsetzen, und zwar aus dem Grund, weil Sie jetzt das Gesicht der Freiheit sind, weil wir es Ihnen schuldig sind, weil wir es uns selbst schuldig sind, weil in Frankreich, Herr Lehrer, die Aufklärung niemals stirbt. Lang lebe die Republik. Es lebe Frankreich“. (Übers. v. H.W.)

> Lesen Sie die ganze Rede von Staatspräsident Emmanuel Macron

Lesen Sie bitte auch Pierre-Yves Le Borgn‘ sur son Blog „L’avenir est à écrire“ > L’école libératrice

https://twitter.com/FranceBlogInfo/status/1729094658175934555

Terrorismus

Buchvorstellung: Sartre, Camus und die Kunst

10. Dezember 2021 H. Wittmann

| Emmanuel Macron: Présentation de la Présidence française du Conseil de l’Union européenne | Emmanuel Macron : “Merci, chère Angela, de n’avoir jamais oublié les leçons de l’Histoire, d’avoir tant fait pour nous, avec nous,…” | Die Corona-Pandemie in Deutschland und Frankreich | #presidentielle2022 | Maison de Heidelberg | Online nach Frankreich | Harcèlement à l’École | Nachgefragt: Zweierpasch |

„Mieux se connaître / Stuttgart Accueil e. V.“ und die > Groupe d’études sartriennes (GES) (Paris) und die > Sartre Gesellschaft Berlin veranstalten zusammen eine Buchvorstellung: Montag, 13. Dezember 2021 um 18.30 Uhr via Zoom:

Möchten Sie an der Buchvorstellung „Sartre, Camus und die Kunst“ am Montag, 13. Dezember 2021, um 18 h 30 Uhr per Zoom teilnehmen?

> Bitte melden Sie sich per Mail an: wittmann@romanistik.info.

Buchvorstellung: Heiner Wittmann, Sartre, Camus und die Kunst. Die Herausforderung der Freiheit.

Der Romanist, Historiker und Publizist Dr. Heiner Wittmann stellt sein Buch „Sartre, Camus und die Kunst“ vor. Darin geht es um Überlegungen und Analysen der Autoren Jean-Paul Sartre (1905-1980) und Albert Camus (1913-1960) zur Ästhetik. Die Bücher von Sartre und Camus werden noch heute vor allem unter den Stichpunkten Existentialismus gelesen und im Fall Camus‘ besonders mit dem Absurden in Beziehung gebracht. Die Werke beider Autoren gehen jedoch weit über solche Etikettierungen hinaus. Denn sowohl Sartre als auch Camus haben beide Kunst und Freiheit in den Mittelpunkt ihrer Werke gestellt.

Die Buchvorstellung sollte am 13.12.2021 um 18.30 Uhr im ATRIUM in Stuttgart-Sillenbuch an der Gorch-Fock-Strasse 30 stattfinden. Sie wurde aber wegen der Pandemie abgesagt. Der Vortrag findet aber online per Zoom statt: > Bitte melden Sie sich per Mail an: wittmann@romanistik.info.

Der Vortrag ist auf Deutsch. Der Eintritt ist kostenfrei.

Nach der englischen Ausgabe 2009 liegt dieses Buch nun auf Deutsch vor, ergänzt um zwei Kapitel über die Studien, die Jean-Paul Sartre zu den Werken von Jean Genet und Stéphane Mallarmé angefertigt hat:

Sartre, Camus und die Kunst. Die Herausforderung der Freiheit untersucht die Überlegungen und Analysen der beiden Autoren zur Ästhetik. Der Streit zwischen ihnen nach der Veröffentlichung von Camusʼ Der Mensch in der Revolte und Sartres Kritik an diesem Buch führte 1952 zum Bruch ihrer Freundschaft. Wenn man aber die Funktion und die Bedeutung von Freiheit und Kunst in ihren Werken analysiert, werden fundamentale Übereinstimmungen erkennbar, die in dieser Studie dargestellt werden.

> Kopiervorlagen für Weihnachten von Ernst Klett Sprachen

Allgemein

Dimanche, 24 janvier 2021, 19 h : Nachgefragt: Professeur Lahkim Azelarabe Bennani parle sur Albert Camus, La Peste

24. Januar 2021 H. Wittmann

| Aktuelle Themen auf unserem Blog | Online #Französischlernen I ff. |

Die zweite Soirée littéraire II von France-blog.info wird sich mit La Découverte australe par un homme volant oder auch La Découverte austale ou les Antipodes (1781) von Restif de La Bretonne beschäftigen. Gast des Abends: Laurent Loty: 14.Februar 2021, 19 h > Inscription à la Soirée littéraire du 14 février 2021.

Professor Bennani hat unsere Redaktion gebeten, unser Gespräch bei dieser ersten Soirée littéraire aufzuzeichnen. Der Film ist fertig:

A cause de l’actualité, notre rédaction a récemment republié notre compte-rendu de La Peste d’Albert Camus, paru en 1947, Wiedergelesen: Albert Camus, Die Pest – 13 octobre 2020. Comme c’est une bonne habitude sur notre blog de faire suivre des comptes-rendus par une interview ou un autre entretien télévisé dans notre série „Nachgefragt…“, nous avons demandé au Professeur Lahkim Azelarabe Bennani (Université de Fès), s’il était prêt à participer à la première édition de notre soirée littéraire. Nous nous réjouissons, qu’il a accepté notre invitation :

Monsieur le Professeur Bennani, il paraît que ce roman a connu un chiffre de vente grandissant pendant les derniers mois. Il est vrai, il y a des approches très différentes d’interpréter le roman La Peste d’Albert Camus.

<<< Professor Lahkim Bennani Azelarabe
(Université de Fès)

Le roman La peste d’Albert Camus (1913-1960) a été publié en 1947, et que Camus visait en racontant La peste à Oran surtout les ravages causés par le national-socialisme. Or en ce temps de crise comme la nôtre, cette pandémie, que nous vivons depuis un an, ce roman a-t-il aussi un message pour nous ?

Il existe des approches très différentes pour interpréter ce roman. Avec notre compte-rendu, Wiedergelesen: Albert Camus, Die Pest – 13 octobre 2020, nous voulions rappeler l’œuvre de Rupert Neudeck (1939-2016), qui a apporté à ses compagnons du Cap Anamur toute une boîte avec des livres: „La peste“ : „C’est la Bible des ONG“, leur a-t-il dit. C’est vrai, son actualité est ininterrompue. Penchons-nous d’abord sur la lutte réussie des habitants d’Oran contre la peste. Vu leur vie social, comment s’organisent-ils ?

Lisez: Pierre-Yves Le Borgn’ > Le Covid et les droits de l’homme: „Aucune société, aucun projet humain n’a d’avenir hors de la solidarité.“

Il y a des parallèles apparentes à notre situation d’aujourd’hui ? Le roman décrit l’apparition de la peste à Oran et la lutte des habitants contre cette maladie mortelle. Au centre du récit se trouve le docteur Rieux, qui s’engage sans hésiter dans la lutte contre l’épidémie. Il y a donc des individus qui lève, pour ainsi dire, les premier des boucliers contre le virus.

Albert Camus >La peste, 279 Seiten >>>

Les notes dans le journal de Camus qui font référence à La peste montrent comment il tire la révolte de l’analyse de l’absurde et la transpose dans le scénario de son roman. Lorsque plus de trente décès surviennent à nouveau en une journée, le préfet fait fermer les portes de la ville : C’est le confinément et l’isolement de toute une ville. On devrait relire le roman pour y retrouver comment les protagonistes se font une idée de la gravité de la situation et comment ils entament la lutte contre le mal.

Face à l’aggravation de la situation de la peste, les deux personnages principaux du roman, le docteur Rieux et Tarrou, développent dans leurs conversations une interprétation de l’absurde et de la révolte. Tarrou reconnaît que tout le monde est porteur du fléau, affirmant ainsi que La peste est un appel à l’intégrité ainsi qu’au respect des principes moraux. Ici, Camus affirme donc le fait moral ?

Le journaliste Rambert (mais il n’est pas un Querdenker au sens d’aujourd’hui) hésite et voudrait quitter la ville. Il est persuadé par Rieux de rester dans la ville ; lorsqu’il cède, il explique au médecin son point de vue : „…on peut avoir honte d’être heureux seul“. Une phrase -clé du roman ?

Le roman décrit l’isolement des habitants de la ville du monde extérieur et leur lutte contre le désastre qui les a frappés. Le narrateur nous livre aussi une une interprétation des relations sociales qui se modifient sus l’impression des la pandémie. On peut en tirer un enseignement pour aujourd’hui ?

Le roman est une parabole qui contient une allusion aux atrocités du national-socialisme et pose des questions fondamentales sur la position de l’homme dans le monde. Les gens ne peuvent pas échapper à ce monde, mais ils peuvent et doivent façonner leur situation s’ils veulent faire usage de leur liberté.

Le roman rappelle que la moralité prévaudra toujours, quels que soient les actes des gens et malgré leur destin. Une interprétation dans son journal de 1943 : „Peste. Tous luttent – et chacun à sa façon“ (A. Camus, Carnets II, Paris 1964, p. 107) montre comment, malgré la solidarité, les gens sont toujours seuls et doivent chercher leur propre voie. Selon une autre lecture, La peste tente de façonner une „passion commune“. (A. Camus, Carnets II, op. cit., p. 175) A. Camus, Journaux intimes 1935-1951, op. cit., p. 220)

La fin de la peste ? C’est une question qu’on peut poser aux élèves après la lecture du roman. En effet, la peste a été vaincue dès que les habitant reprenaient de l’espoir, cela a terminé le règne du virus.

A la fin du roman, le docteur Rieux se révèle être le narrateur : Il avait voulu transmettre la mémoire de l’injustice et de la violence, et affirmer qu’il y a plus à admirer dans l’homme qu’à mépriser. Les gens ne peuvent pas échapper à leurs responsabilités.

Je vous remercie de vos réponses.

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