Avant hier, j’ai écrit sur la lettre de notre Ministre Ilse Aigner qu’elle a adressée à Marc Zuckerberg, le fondateur de Facebook en le demandant de ne pas donner des données des usager à des tiers:> Will Facebook private Daten weitergeben?.

Aujourd’hui je reviens à l’emploi de Facebook au lycée ou au collège et je lis un billet sur le blog > Pedagotice de Caroline Jouneau-Sion, enseignante d’histoire-géographie, qui pose la question > Quelles relations profs – élèves aujourd’hui ? et elle ajoute la remarque: „Dans ma pratique professionnelle, je sens bien que mes relations avec mes élèves changent, dans la classe et hors la classe.“ Ensuite, elle décrit les scénarios dans sa classe: Confiance, tension… Et elle nous livre ses réflexions sur l’utilisation de Facebook:
„Alors je me suis créé un compte Facebook spécial pour mes élèves et leurs parents, sur lequel je les accepte tous comme „amis“. J’ai des surprises : telle minette qui m’enquiquine sans arrêt mais veut m’ajouter dans ses contacts, m’envoie des petits mots très gentils et m’invite à jouer avec elle ; tel autre qui me demande des infos sur le prochain contrôle ou commente la séance précédente (ça c’est plus rare). Mais que dois-je faire de ces nouvelles relations hors de la classe ?“

La théorie : > Les écoles et le Web social par Emmanuelle Erny-Newton – Réseau Education-médias, un site canadien

La pratique: > Pour l’avenir de l’Ecole en France !

Presse: > Soziale Netzwerke auf dem Weg in den Unterricht? – Augsburger Allgemeine Zeitung, 13.03.2010

Medienkunde: Unterricht mit neuen Medien. Wenn der Schüler dem Lehrer voraus ist

Facebook in der Schule: > Facebook für den Unterricht nutzen? blog von Jürgen Wagner

Université: > Pourquoi je suis „ami“ avec mes étudiants.

Seminar: > Facebook Schilf-Seminar Berufsschule Rohrbach, 23. September 2009 – Werner Prüher > seine > Bookmarks zu Facebook

Vorgestern habe ich über den > Brief unserer Ministerin Ilse Aigner berichtet, den sie an den Gründer von Facebook, Marc Zuckerberg, geschrieben hat, um sich über die von Facebook anvisierte Weitergabe von Daten der Nutzer an Dritte zu beklagen .> Will Facebook private Daten weitergeben?. Und Swantje Karich kommentiert heute im Feuilleton der FAZ „Empfänger verzogen“ Ilse Aigners Drohung, ihren Facebook-Account zu löschen. Ich finde keineswegs, dass Aigners Brief, ein Beleg für „die Hilflosigkeit der Politik, die in Fragen des Internets oft wie zu spät gekommen wirkt,“ (ib.) ist. Und Swantje Karich will gleich alles aufgeben: „…die Frage, wer die Macht im Internet hat, ist schnell zu beantworten: die globale Masse.“ Nein, so schnell geht es nicht. Wenn eine bekannte Suchmaschine die Häufigkeit von Links als Qualitätskriterium nimmt, muss das noch lange nicht sachdienlich richtig oder ein Beleg für die tatsächlich Macht einer Masse sein. Und „Privates muss privat bleiben“, schreibt Ilse Aigner, und Swantje Karich findet ihren Appell „hilflos“. Nein, Frau Aigner hat Recht, sie meint, und so verstehe ich sie, und das hätte sie vielleicht expliziter formulieren müssen, wir müssen die Verfügungsgewalt über unsere Daten behalten dürfen. – Die Lektüre von Zeitungsartikeln ist ein schöner Beitrag zur Medienkunde und kann Schüler die Disukssuionsanregungen über die Bedeutung und die Funktion von sozialen Netzwerken vermitteln. Wie so oft lohnt sich der Blick über den Rhein:

Heute geht es um die Nutzung von Facebook in der Schule, und ich zitiere eine Beitrag auf dem Blog > Pedagotice von Caroline Jouneau-Sion, die geographie und Geschcihte unterrichtet. Sie stellt die Frage > Welche Beziehungen gibt es heute zwischen Lehrern und Schülern? und sie fügt eine Bemerkung hinzu: „In meinem Berufsleben weiß ich genau, dass sich meine Beziehungen mit den Schülern in und außerhalb der klasse verändern.“ Dann beschreibt sie auf sehr lebendige Art zwei Unterrichtsszenarien: Vertrauen und Spannung / Confiance et tension… Und sie erklärt uns ihre Überlegungen zum Einsatz von Facebook: „Dann hab eich mich entschlossen, für meine Schüler und ihre Eltern einen Account bei Facebook einzurichten, auf dem ich sie als „Freunde“ akzeptiere. Und ich habe da Überraschungen: manch ein Schätzchen langweilt mich ohne Pause, aber sie will mich zu ihren Kontakten hinzufügen, schickt mir kleine freundliche Bemerkungen und will mit mir spielen; ein anderer will Infos über die nächste Klassenarbeit haben oder kommentiert die letzte Sitzung, das ist seltener der Fall. Wie gehe ich als Lehrer mit diesen neuen Beziehungen außerhalb der Klasse um?“

Ist das Zeitverschwendung oder eine wirkliche Verbesserung im Umgang miteinander? Ich bin immer noch nicht überzeugt davon, ob diese Netzwerke wirklich so sozial sind, wie sie sich geben oder gerne sein möchten. Man findet mit Suchmaschinen eine Reihe von Schulen, die bereits eine Facebook-Seite haben. Im Rahmen einer Medienkunde, mit der Kenntnisse über den Aufbau und die Funktion von sozialen Netzwerken vermittelt werden, wird Facebook auch im Unterricht eine Rolle spielen. EIn Blick ins Internet fördert einige Seiten zu Tage, auf denen einiges zu Web 2.0 im Zusammenhang mit Facebook erklärt wird:

Die Theorie: > Les écoles et le Web social par Emmanuelle Erny-Newton – Réseau Education-médias, eine kanadische Website

Die Praxis: > Pour l’avenir de l’Ecole en France !

Presse: > Soziale Netzwerke auf dem Weg in den Unterricht? – Augsburger Allgemeine Zeitung, 13.03.2010

Facebook in der Schule: > Facebook für den Unterricht nutzen? Blog von Jürgen Wagner

Social Media: > “Social Media im Unterricht” scheint die (klassischen) Medien zu interessieren

Medienkunde: Unterricht mit neuen Medien. Wenn der Schüler dem Lehrer voraus ist

Universität: > Pourquoi je suis „ami“ avec mes étudiants.

Seminar: > Facebook Schilf-Seminar Berufsschule Rohrbach, 23. September 2009 – Werner Prüher > seine > Bookmarks zu Facebook

Une des questions épineuses d’un examen à la fin des études de Romanistik peut être: „A Paris, quand devez-vous vous lever pour acheter LE MONDE?“ – „6 heures“, „7 heures“, „8 heures“, „10 heures“, les réponses varient selon les habitudes estudiantines. La plupart ne donnent pas la bonne réponse: „13 h“. Et s’ils savent la bonne réponse, on peut encore les demander la date du journal acheté à 13 h. „La date?“ répondront tous, ou presque. La bonne réponse: „Le Monde paraît vers 13 heures et il est daté du lendemain.“

Pendant mes études à Bonn, j’ai dû parfois circuler longtemps en ville pour acheter Le Monde: La gare, le kiosque en centre ville, le petit magasin de la presse internationale et 3 ou 4 autres points de vente. Plus tard, LE MONDE a ouvert son site www.lemonde.fr. Depuis quelques années, on y peut lire (6 €/mois) LE MONDE du lendemain en html à partir de 13 h. Il y a quelques jours, Le Monde.fr a fête ses 100 000 abonnés.

A partir d’hier, LE MONDE offre à ses abonnés la possibilité de publier une page personnelle sur www.lemonde.fr. Il est vrai, j’ai toujours eu des réserves par rapport aux réseaux sociaux: > Web 2.0 und soziale Netzwerke. On peut les comparer avec l’aménagment des villes. Toute le monde peut circuler assez librement sur la place > Homme de fer à Strasbourg, par contre, le > Wilhelmsplatz à Stuttgart-Bad Cannstatt ne connait que de – comment dirais-je – des couloirs fixes pour les piétons, le tramway et les voitures. On y attend beaucoup. Ce n’est pas une place, il n’y aucune âme urbaine. Eh, bien, pour moi, c’est cela un réseau com XING ou Facebook, il y a des règles assez strictes qu’il faut observer, on se propose comme ami, on commente les activités des autres, bref, adhérer à un de ces réseau social c’est de se soumettre à une sorte d’intelligence collective qui tend à égaliser les intérêts et les habitudes.

On ne s’étonne pas que Google s’apprête à ouvrir Buzz – Christian Stöcker , > Google wirft den Datensauger an (SPIEGEL online, 10 février 2010) – un service qui probablement veut collectionner toutes les informations sans bornes et mettre tout le monde en contact avec tout un chacun. Mes étudiants me croyaient quand je leur disait que l’agent au guichet ne voulait pas me vendre le ticket, il jettait un regard sévère sur son écran, vous avez oublié de rendre vos livres à la bibliothèques constatait-ilet et il retirait le ticket.

C’est en ce moment, que LE MONDE offre à ses abonnés d’ouvrir une page personnelle. Pas un vrai réseau social, mais une page qui permet à afficher quelques infos, que l’abonné peut définir tout librement soi-même. Et on y peut écrire des chroniques, qui n’appartiennent pas au courrier des lecteurs, ce sont des articles des lecteurs. À essayer ! En plus, ce qui me plaît, de cette manière, je peux y afficher le feed RSS de notre blog:

Eine der kniffeligen Fragen beim Staatsexamen eines Romanisten kann lauten: „Wann müssen Sie in Paris aufstehen, um LE MONDE zu kaufen?“ – „6 Uhr“, „7 Uhr“ oder „9 Uhr“, lauten die Antworten ganz entsprechend den studentischen Morgengewohnheiten. Die meisten geben nicht die richtige Antwort: „13 Uhr“. Und wenn sie die richtige Antwort parat haben, kann man sie noch fragen, welches Datum die Ausgabe von LE MONDE hat, die um 13 Uhr erscheint? „Das Datum?“ werden die meisten antworten oder so ähnlich. Die richtige Antwort lautet: „LE MONDE erscheint gegen 13 Uhr mit dem Datum vom nächsten Tag.“ Soviel zum Thema Landeskunde.

Während meiner Studienjahre in Bonn bin ich manchmal von Laden zu Laden, vom Hauptbahnhof zum Kiosk am Blumenladen, zur internationlen Presse gelaufen, um meine MONDE zu kaufen. („Der MONDE ist aufgegangen,“ sagte ein Freund). Später hat LE MONDE ihre Website eingerichtet www.lemonde.fr. Und seit einigen Jahre kann man dort LE MONDE im Format HTML ab 13 h (mit dem Datum vom folgenden Tag) für 6 € im Monat online lesen. Vor einigen Tagen hat LE MONDE auf dieser Seite den 100.000 Abonnenten begrüßt:> Le Monde.fr a fête ses 100 000 abonnés.

Seit gestern bietet LE MONDE seinen Abonnenten die Einrichtung einer persönlichen Seite an. Zugegeben, ich habe schon immer meine Vorbehalte gegenüber diesen sozialen Netzwerken gehabt: > Web 2.0 und soziale Netzwerke. Man kann sie mit der Stadtarchitektur vergleichen. Jeder Verkehrsteilnehmer vom Kinderwagen bis zur Trambahn kann ziemlich frei auf dem Platz > Homme de fer in Strasbourg vorankommen, aber auf dem > Wilhelmsplatz in Stuttgart-Bad Cannstatt gibt es nur fix vorgeschriebene Verkehrswege für alle und jeden. Man wartet dort auch viel. Das ist kein Platz, er hat keine städtische Seele. Das ist auch so bei XING, Schüler VZ oder Facebook. Es gibt dort relativ strikte Regeln, man jemanden ankuscheln, einen Freundschaftsantrag senden, die Aktivitäten anderer kommentieren, etc. Man unterwirft sich einer Art kollektiven Intelligenz, die die Interessen und Gewohnheiten vielleicht mehr zurechtstutzt als es einem lieb ist. Das erinnert mich auch an den Hamburger Schulstreit dieser Wochen. Die Verteidiger der Reform wollen, dass alle länger zusammen lernen. – Mehr werden sie dabei nicht unbedingt lernen.

Man wundert sich auch nicht, dass Google den Erfolg der sozialen Netzwerke auch für sich und weniger für uns haben will. Jetzt soll es von Google bald Buzz geben: Christian Stöcker , > Google wirft den Datensauger an (SPIEGEL online, 10. Februar 2010) Und ein Nachtrag: > Google gesteht schwere Patzer ein (SPIEGEL online, 14. Februar 2010) – ein Datennetzwerk, das alles von uns einsammeln will und alle Welt mit jedem in Kontakt bringen will. Ungehemmtes Datensammeln und alle machen mit. Meine Studenten glaubten mir, als ich sagte, der Schalterbeamte wollte mir die Fahrkarte nicht verkaufen: Sie haben vergessen ihre Bücher in die Bibliothek zurückzubringen, erklärte er mit einem strengen Blick auf seinen Bildschirm. –

Und jetzt bietet LE MONDE ihren Abonnenten die Mölglichkeit, eine persönliche Seite einzurichten. Kein echtes soziales Netzwerk, jeder Abonnent kann dort ganz frei darüber bestimmen, was angezeigt wird. Man kann dort auch Chroniken verfassen, keine Leserbriefe, eher Leserartikel. Und man kann dort auch den RSS-Feed seines eigenen Blogs anzeigen. Jetzt wird unser RSS-Feed auf LE MONDE angezeigt. Das ist doch klasse.

A gauche, l‘> Abbaye de Fleury à Saint-Benoît-sur-Loire, environ 70 km au sud d’Orléans, à droite, le > musée de Porsche à Stuttgart-Zuffenhausen.

> L’Abbaye Fleury à Saint-Benoît-sur-Loire

Deux bâtiments sont, bien sûr, très différents. Or, on peut les citer ensemble dans un article „L’imprévisible: Une petite esthétique de l’architecture“ paru en novembre dernier dans la Revue „Recherches en esthétique“. Dans l’église abbatiale, l’imprévisible est absent. Toutes les proportions ont été, lors de la construction selon un > symbolisme des nombres méticuleusement bien calculées. Au musée Porsche, l’imprévisible fait partie de l’essence même du bâtiment au-delà des calculs des ingénieurs. Visitez-le, chaque salle, chaque espace vous y fait apercevoir d’autres voitures, d’autres vues, l’imprévisible vous fait faire de nouvelles découvertes. Voilà l’idée de base.

Comment chaque année, la revue > Recherches en esthétique choisit un autre slogan ou titre pour son cahier qui parait une fois par an. Cette année, on a choisit L’imprévisible et il fallait s’imaginer un article.

Le 15e numéro de la revue Recherches en Esthétique a été présentés > à l’IUFM le vendredi 13 novembre 2009 à 18h.

Recherches en esthétique n° 15: > Sommaire et éditoral

Recherches en esthétique est la revue du C.E.R.E.A.P. (Centre d’Etudes et de Recherches en Esthétique et Arts Plastiques à l‘> IUFM de Martinique. Le C.E.E.A.P est rattaché au Laboratoire d’Esthétique Théorique et Appliquée dirigé par Marc Jimenez, équipe d’accueil (n° 2478) de l’Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne. La revue est publiée avec le concours de l’UFM de Martinique, du Conseil Régional de Martinique, de la DRAC de Guadeloupe et du Conseil régional de Guadeloupe. Le Directeur de la publication et de la rédaction est > Dominique Berthet.

Diffusion: C.E.R.E.A.P.

Déjà parus:
Heiner Wittmann, La photographie de l’ailleurs : Une esthétique de la vue
dans: Recherches en esthétique N° 10: L’ailleurs , n° 10, oct. 2004. p. 11-20.
et L’utopie, in: Recherches en esthétiques, N° 11, L’utopie, oct. 2005, p.35-41.
> www.romanistik.info/utopie.html

Le symbolisme des nombres :
P. Louis-Marie Gantier, Le symbolisme des nombres. La basilique à la lumière des écrits de saint Abonn de Flaury, dans: Anselme, Davril, Lin Donant, Bertrand Lefebvre, Louis-Marie Gantier, La basilique de Saint-Benoît-sur-Loire. Histoire et symboles, Valloire: Editions Wadoo, 2009, p. 61-104; Carol Heitz, Symbolisme et architecture. Les nombres et l’architecture religieuse du haut moyen âge, dans: Settimane di studio del Centro italiano di studi sull’alto medioevo, t. XXIII, Simboli e simbologica nell’alto medioevo, Spoleto, 3-9 avril 1975, Spoleto 1976, p. 387-427.

Links: > Abbaye de Fleury in Saint-Benoît-sur-Loire, ungefähr 70 km südlich von Orléans, rechts, das > Porschemuseum in Stuttgart-Zuffenhausen.

> L’Abbaye Fleury à Saint-Benoît-sur-Loire

Zwei Bauwerke, die völlig unterschiedlich sind. Und dennoch werden sie zusammen in einem Artikel „L’imprévisible: Une petite esthétique de l’architecture“ genannt, der im November in der Zeitschrift „Recherches en esthétique“ erschienen ist. In der Abteikirche wird das Unvorhersehbare vermieden. Alle Proportionen, alle Maße sind aufgrund einer > Zahlensymbolik, die sich an die Bibel anlehnt, peinlich genau ausgerechnet worden, Kein Maß wird dem Zufall überlassen. Im Porsche-Museum gehört das Unvorhersehbare zum Konzept des Museums. Jeder Raum hat dort andere, fast zufällige Maße. Beim Hinauffahren mit der Rolltreppe sehen Sie kein Auto, aber vom ersten Raum an, macht man ständig neue Entdeckungen, ovale, runde, eckige Räume ziehen den Besucher in das Museum hinein. Dieser Vergleich ist die Idee für diesen Artikel.

Jedes Jahr wählen die Herausgeber der Zeitschrift > Recherches en esthétique, die jährlich einmal erscheint, eine andere Überschrift. Dieses Jahr lautete die Überschrift L’imprévisible, und nun musste man sich einen Artikel ausdenken.

Die 15. Ausgabe der Zeitschrift Recherches en Esthétique wurde am 13. November 2009 im > IUFM auf Martinique vorgestellt.

Recherches en esthétique n° 15: > Inhaltsverzeichnis und Vorwort des Herausgebers

Recherches en esthétique ist die Zeitschrift des C.E.R.E.A.P. (Centre d’Etudes et de Recherches en Esthétique et Arts Plastiques), das zum> IUFM de Martinique. Das C.E.E.A.P ist mit dem Laboratoire d’Esthétique Théorique et Appliquée, das Marc Jimenez, in der Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne leitet. Die Zeitschrift wird mit der Unterstützung des UFM de Martinique, des Conseil Régional de Martinique, des DRAC de Guadeloupe und des Conseil régional de Guadeloupe veröffentlicht. Herausgeber ist > Dominique Berthet.

Vertrieb: C.E.R.E.A.P.

Schon früher erschienen:
Heiner Wittmann, La photographie de l’ailleurs : Une esthétique de la vue
dans: Recherches en esthétique N° 10: L’ailleurs , n° 10, oct. 2004. p. 11-20.
et L’utopie, in: Recherches en esthétiques, N° 11, L’utopie, oct. 2005, p.35-41.
> www.romanistik.info/utopie

Zahlensymbolik:

P. Louis-Marie Gantier, Le symbolisme des nombres. La basilique à la lumière des écrits de saint Abonn de Flaury, dans: Anselme, Davril, Lin Donant, Bertrand Lefebvre, Louis-Marie Gantier, La basilique de Saint-Benoît-sur-Loire. Histoire et symboles, Valloire: Editions Wadoo, 2009, p. 61-104; Carol Heitz, Symbolisme et architecture. Les nombres et l’architecture religieuse du haut moyen âge, dans: Settimane di studio del Centro italiano di studi sull’alto medioevo, t. XXIII, Simboli e simbologica nell’alto medioevo, Spoleto, 3-9 avril 1975, Spoleto 1976, p. 387-427.