La loi concernant la séparation des Églises et de l’Etat a été promulguée le 9 décembre 1905 et publiée au >Journal officiel le 11 décembre, entre en vigueur le 1er janvier 1906: Article 1 „La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées ci-après dans l’intérêt de l’ordre public.“ À l’occasion du 120ᵉ anniversaire de la loi de séparation des Églises et de l’État, le Président Emmanuel Macron s’est exprimé ce mardi pour commémorer cette loi essentielle qui protège et garantit notre liberté de conscience. Avec cette loi, il a souhaité rendre hommage à ses pères fondateurs — notamment Aristide Briand, Jean Jaurès et Ferdinand Buisson — ainsi qu’aux générations d’instituteurs et de professeurs qui, depuis 150 ans, fidèles à l’esprit laïque de Jules Ferry, ont guidé les consciences des jeunes générations sur les voies de l’émancipation.

Mes chers compatriotes,

Nous commémorons un anniversaire important : le 120ᵉ anniversaire de la loi de 1905, loi de séparation des Églises et de l’État. pic.twitter.com/gXTcfYP1T4

— Emmanuel Macron (@EmmanuelMacron) December 9, 2025

> Loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Eglises et de l’Etat. Version consolidée au 09 décembre 2015 – Site www.legifrance.gouv.fr/

> La loi de 1905, pierre angulaire de la laïcité en France -Site du Gouvernement français

Novembre 2020: > Laïcité : des clés pour comprendre – Site de la Bibliothèque nationale de France

> La Séparation de l’Eglise et de l’Etat > http://www.histoire-image.org ***

Une chronologie: > L’Etat et les cultes – > www.vie-publique.fr

Laïcité en France – Kirchensteuer in Deutschland > www.arte.tv/magazine/karambolage/fr/la-loi-le-kirchensteuer-karambolage

> La Loi de Séparation de 1905 et ses applications – France-Inter

> Docs ad Hoc : La Séparation *** – sur le site du > www.lcp.fr – Assemblée Nationale:

Das Gesetz vom 9. Dezember 1905, mit dem die Trennung von Kirche und Staat in Frankreich beschlossen wurde, erschien am 11. Dezember 1905 im >Journal officiel und trat am 1. Januar 1906 in Kraft.

Anlässlich des 120. Jahrestags des Gesetzes zur Trennung von Kirche und Staat hat Präsident Emmanuel Macron am Dienstag eine Rede gehalten, um dieses wichtige Gesetz zu würdigen, das unsere Gewissensfreiheit schützt und garantiert. Mit diesem Gesetz wollte er den Gründervätern – insbesondere Aristide Briand, Jean Jaurès und Ferdinand Buisson – sowie den Generationen von Lehrern und Professoren Tribut zollen, die seit 150 Jahren getreu dem laizistischen Geist von Jules Ferry das Gewissen der jungen Generationen auf den Weg der Emanzipation geführt haben.

Mes chers compatriotes,

Nous commémorons un anniversaire important : le 120ᵉ anniversaire de la loi de 1905, loi de séparation des Églises et de l’État. pic.twitter.com/gXTcfYP1T4

— Emmanuel Macron (@EmmanuelMacron) December 9, 2025

> Loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Eglises et de l’Etat. Version consolidée au 09 décembre 2015 – Site www.legifrance.gouv.fr/: Article 1 „La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées ci-après dans l’intérêt de l’ordre public.“

> La loi de 1905, pierre angulaire de la laïcité en France -Site du Gouvernement français

Novembre 2020: > Laïcité : des clés pour comprendre – Site de la Bibliothèque nationale de France

> La Séparation de l’Eglise et de l’Etat > http://www.histoire-image.org ***

> La Séparation de l’Eglise et de l’Etat > http://www.histoire-image.org ***

Eine Chronologie:> L’Etat et les cultes – > www.vie-publique.fr

Laizität in Frankreich – Krichensteuer in Deutschland > www.arte.tv/magazine/karambolage/fr/la-loi-le-kirchensteuer-karambolage

> La Loi de Séparation de 1905 et ses applications – France-Inter

> Docs ad Hoc : La Séparation *** – sur le site du > www.lcp.fr – Assemblée Nationale:

Notre rédaction affiche à nouveau cet article en haut de page, car l’anniversaire de la proclamation des droits de l’homme du 26 août 1789 est une bonne occasion pour les élèves de relire ce texte.

26. August 1789: die französische Nationalversammlung verkündet die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte > http://t.co/ypqk9ZRQY5

— Frankreich-Blog (@FranceBlogInfo) August 27, 2014

Qu’en est-il aujourd’hui, en 2019, de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 ? Pas très bien. Les nombreuses actualités effrayantes en provenance de toutes les régions du monde prouvent que cette déclaration n’est encore qu’une vision lointaine pour de nombreux États. Nos médias célèbrent tant d’anniversaires, mais ils ne rendent guère hommage à la proclamation de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen – > Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, qui a été 26 août 1789 von der > Assemblée nationale française. Ce texte est le texte politique le plus important des temps modernes. On ne parle souvent que des droits de l’homme, mais les droits du citoyen sont censés garantir leur application ; c’est pourquoi il faut toujours mentionner le titre complet de ce texte : La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen a été l’aboutissement du siècle des Lumières et en même temps le début de la démocratie en France. Est-ce que l’application des droits de l’homme si difficile, simplement parce qu’il lui manque des avocats pour la réaliser dans les moments décisifs ?

En 1789, le premier article établissait sans ambiguïté la liberté de chacun : lisons seulement ici trois des 17 articles :

Artikel 1
„Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune.“

Le 2e article définit la manière dont les droits de l’homme veulent être préservés et fonde le droit de résistance :

„e but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l’oppression.“

Le 3e article définit le principe de souveraineté, qui doit éviter toute forme de dictature.

„Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation, nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément.“

La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen était très en avance sur son temps en 1789. Néanmoins, elle a immédiatement constitué un programme politique à l’aune duquel les succès et les échecs des révolutionnaires de 1789 ont dû être mesurés. Aujourd’hui encore, cette déclaration recèle un grand potentiel révolutionnaire, car de nombreux États sont loin de reconnaître les droits de leurs citoyens. Et si cette déclaration est acceptée, les droits qu’elle exprime risquent toujours d’être bafoués. De nombreux États ont inclus dans leur constitution une référence très explicite à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, d’autres l’ont plus ou moins délibérément omise.

Camille Desmoulins (1760-1794) était avocat, éditeur, journaliste, auteur, homme politique, député, membre du gouvernement. Son engagement en faveur de la Révolution l’a amené à développer un type particulier de journalisme politique et militant, qui ne se contente pas de rendre compte, mais veut participer à l’action. Son éthique de militant politique et ses convictions de journaliste ont été le mieux résumées par Félix Godart dans une préface lors de la parution de son livre Camille Desmoulins d’après ses œuvres, Paris 1889 : la préface de ce livre contient la Déclaration des droits de l’homme. Programme et critère de son action politique.

Unsere Redaktion zeigt diesen Artikel wieder oben an, weil der Jahrestag der Verkündung der Menschenrechte vom 26. August 1789 eine gute Gelegenheit für Schüler ist, diesen Text wieder zu lesen.

26. August 1789: die französische Nationalversammlung verkündet die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte > http://t.co/ypqk9ZRQY5

— Frankreich-Blog (@FranceBlogInfo) August 27, 2014

Wie steht es heute im Jahr 2019 um die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789? Nicht gut. Die vielen erschreckenden Nachtrichten aus allen Teilen der Welt belegen, dass diese Erklärung für viele Staaten noch eine weit entfernte Vision ist. Unsere Medien feiern so viele Jahrestage, aber sie würdigen kaum die Verkündung der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte – > Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, die am 26. August 1789 von der > französischen Nationalversammlung verkündet wurde. Dieser Text ist der wichtigste politische Text der Neuzeit. Man spricht oft nur von den Menschenrechten, aber die Bürgerrechte sollen ihre Durchsetzung garantieren; deshalb muss immer der vollständige Titel dieses Textes genannt werden: Die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte war das Ergebnis der Aufklärung und gleichzeitig der Beginn der Demokratie in Frankreich. Ist die Durchsetzung der Menschenrechte so schwer, nur weil ihr in den entscheidenden Momenten die Anwälte für ihre Realisierung fehlen?

Der erste Artikel legte 1789 unmissverständlich die Freiheit jedes Einzelnen fest: Lesen wir hier nur mal drei der 17 Artikel:

Artikel 1
„Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune.“

„Die Menschen werden frei und an Rechten gleich geboren und bleiben es. Gesellschaftliche Unterschiede dürfen nur vom allgemeinen Nutzen begründet sein.“

Der 2. Artikel legt fest, wie die Menschenrechte gewahrt werden wollen und begründet das Widerstandsrecht:

„Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l’oppression.“

„Der Zweck jeder politischen Vereinigung ist die Bewahrung der natürlichen und unantastbaren Menschenrechte. Diese sind das Recht auf Freiheit, das Recht auf Eigentum, das Recht auf Sicherheit und das Recht auf Widerstand gegen Unterdrückung.“

Der 3. Artikel definiert das Souveränitätsprinzip, das jede Art von Diktatur vermeiden soll.

„Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation, nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément.“

„Der Ursprung jeder Souveränität liegt in ihrem Wesen beim Volk; keine Körperschaft, kein Einzelner kann eine Gewalt ausüben, die nicht ausdrücklich von ihm ausgeht.“

Die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte war 1789 ihrer Zeit weit voraus. Dennoch war sie sofort ein politisches Programm, an der sich Erfolge und Misserfolge der Revolutionäre von 1789 messen lassen mussten. Noch heute birgt diese Erklärung viel revolutionäres Potential in sich, weil viele Staaten weit davon entfernt sind, die Rechte ihrer Staatsbürger anzuerkennen. Und wenn diese Erklärung akzeptiert ist, dann geraten die in ihr ausgedrückten Rechte immer wieder in Gefahr missachtet zu werden. Viele Staaten haben in ihren Verfassungen ganz explizit den Hinweis auf diese Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte aufgenommen, manche haben sie mehr oder weniger bewusst weggelassen.

Camille Desmoulins (1760-1794) war Anwalt, Verleger, Journalist, Autor, Politiker, Abgeordneter, Regierungsmitglied. Sein Engagement für die Revolution verleitete ihn dazu, eine besondere Art des politischen, kämpferischen Journalismus zu entwickeln, der nicht nur berichten, sondern mitgestalten will. Seine Ethik als politischer Aktivist und seine Überzeugungen als Journalist wurden in einem Vorwort am besten von Félix Godart zusammengefasst, als sein Buch Camille Desmoulins d’après ses œuvres, Paris 1889 erschien: Das Vorwort dieses Buches enthält die Déclaration des droits de l’homme. Programm und Maßstab für sein politisches Handeln.

Rétif de la Bretonne (1734-1806) est un des auteurs les plus singuliers de son temps. Laurent Loty et Heiner Wittmann réalisent une série d’entretiens vidéo pour présenter son œuvre et les passions qu’elle suscite.

Outre Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, Denis Diderot ou Condorcet et bien d’autres, Rétif de la Bretonne occupe une place tout à fait particulière. L’œuvre de Rétif est exceptionnellement divers et abondant. A côté de ses ouvrages les plus célèbres, comme Le Paysan perverti, Les Contemporaines ou Les Nuits de Paris, il a composé des dizaines d’autres textes, souvent étonnants et parfois remarquables.Il était typographe et a ensuite écrit plus de 100 livres et plus de 60 000 pages. En réalité, toutes ses œuvres traitent d’un thème différent…

Pierre Testud, professeur de littérature honoraire, a fait connaître Rétif plus que quiconque, avec sa thèse sur Rétif et la création littéraire, qui étudie une œuvre plus copieuse que celle de Honoré de Balzac, avec son édition dans la Bibliothèque de la Pléiade de la plus importante autobiographie depuis celle de Rousseau, avec ses très nombreuses éditions critiques de textes qui étonnent tous par leur originalité.

Il nous parle du désir rétivien de rendre compte de la réalité paysanne, ouvrière, urbaine, révolutionnaire, un réalisme mêlé à un imaginaire foisonnant. Il évoque son art de la nouvelle, son goût pour le roman épistolaire, son désir d’instruire. Et l’impossibilité de rendre compte en si peu de temps d’une œuvre si riche. Ce qui introduit à la suite de la série…

> La Société Rétif de La Bretonne

Pour le site web de la Société Rétif de La Bretonne, Pierre Testud a rédigé une bibliographie remarquable qui présente chaque œuvre : > Revue des œuvres de Rétif : Classé par ordre alphabétique, chaque titre fait l’objet d’une présentation qui précise le projet auquel il correspond ainsi que les éditions et adaptations auxquelles il a donné lieu.

Sur notre Blog :

> Soirée littéraire II: Rétif de la Bretonne – dimanche, 14 février 2021 – 19 h – mit Laurent Loty – 11. Februar 2021

Rétif de la Bretonne (1734–1806) ist einer der einzigartigsten Autoren seiner Zeit. Laurent Loty und Heiner Wittmann präsentieren in einer Reihe von Videointerviews sein Werk und die Leidenschaften, die es weckt.

Neben Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, Denis Diderot oder Condorcet und vielen anderen nimmt Rétif de la Bretonne eine ganz besondere Stellung ein. Das Werk von Rétif ist außergewöhnlich vielfältig und umfangreich. Neben seinen berühmtesten Werken wie Le Paysan perverti, Les Contemporaines oder Les Nuits de Paris verfasste er Dutzende weiterer Texte, die oft überraschend und manchmal bemerkenswert sind. Er war Schriftsetzer und hat später über 100 Bücher und mehr als 60.000 Seiten geschrieben. Eigentlich haben alle seine Werke immer ein anderes Thema…

Pierre Testud, emeritierter Literaturprofessor, hat Rétif mehr als jeder andere bekannt gemacht, mit seiner Dissertation über „Rétif et la création littéraire” (Rétif und das literarische Schaffen), in der er ein Werk untersucht, das umfangreicher ist als das von Honoré de Balzac, mit seiner Herausgabe der wichtigsten Autobiografie seit Rousseau in der Bibliothèque de la Pléiade und mit seinen zahlreichen kritischen Textausgaben, die alle durch ihre Originalität überraschen.

Er spricht über den rebellischen Wunsch, die Realität der Bauern, Arbeiter, Stadtbewohner und Revolutionäre wiederzugeben, einen Realismus, der mit einer blühenden Fantasie vermischt ist. Er erwähnt seine Kunst der Novelle, seine Vorliebe für Briefromane und seinen Wunsch, zu unterrichten. Und die Unmöglichkeit, ein so reichhaltiges Werk in so kurzer Zeit wiederzugeben. Dies leitet über zur nächsten Folge der Reihe…

> La Société Rétif de La Bretonne

Für die Website der Société Rétif de La Bretonne hat Pierre Testud eine bemerkenswerte Bibliographie verfasst, in der jedes einzelne Werk vorgestellt wird: > Revue des œuvres de Rétif: Die Titel sind alphabetisch geordnet und werden jeweils mit einer Beschreibung des Projekts, zu dem sie gehören, sowie den Veröffentlichungen und Adaptionen, die daraus entstanden sind, vorgestellt.

Auf unserem Blog:

> Soirée littéraire II: Rétif de la Bretonne – dimanche, 14 février 2021 – 19 h – mit Laurent Loty – 11. Februar 2021

Le 14 juillet, c’est la fête nationale en France. Si l’on arrive avec le métro à la station Bastille, on peut y encore admirer quelques vestiges de cette forteresse qui, au petit matin du 14 juillet inspirait encore de la crainte et qui le soir du même jour était devenue dès sa chute le symbole de la Révolution.

Le 14 juillet 2025, le defilé traditionnel a eu lieu sur les Champs-Elysées:

EN DIRECT | Défilé militaire du 14 juillet 2025. https://t.co/BxUioDktPE

— Élysée (@Elysee) July 14, 2025

Deux heures après minuit, le duc de La Rochfoucauld-Liancourt a réveillé le roi Louis XVI, qui a constate qu’il s’agit d’une révolte. La réponse du duc est devenue fameuse : « Non, Sire,c’est une révolution. » (C’est Winfried Schulze, qui avait rappelé cette citation discutée pour la première fois lors d’un débat à l’Assemble nationale en 1832/33, lorsque les député distaient si les insurgés du 14 juillet avait mérité une pension d’etat ou on. W. Schulze, Der 14. Juli 1789, Biographie eines Tages, Klett-Cotta, Stuttgart 2/1989, p. 12 s.) En janvier 1789, l’abbé Sieyès avait publié une libelle qui posait trois questions « Qu’est ce que le Tiers état ? »

Tout repóndait- il lui-même et demandait « Qu’a-til a été jusqu’à présent ? – Rien. Et « Que demande-it-il ? A devenir quelque chose. » Un but encore imprécis qui devait se préciser et même se radicaliser beaucoup plus rapidement que personne ne pouvait se l’imaginer au printemps 1789. Le 11 juillet, des manifestations après le renvoi du ministre Necker tournent aux émutes, Une foule s’empare des armes en pillant les entrepôts des Invalides. Pas plus d’un millier d’insurgés se rendent à la Bastille et commencent à l’assiéger. Delaunay, son gouverneur se rend vers 17 heures. La foule envahit la forteresse, Delaunay est assassiné, la foule s’empare de sa tête que l’on fixe sur une pique. Plus tard, la Révolution deversait de plus en plus de sang et la prise de la Bastille ne paraît avoir été qu’une épisode parmi les événements qui ouvrent une décennie de révolution(s) á la fin du 18e siècle. Mais c’est un symbole qui représente comme aucun d’autre la fin du despotisme, la fin d’une époque et aussi la chute de l’ancien Régime et cet événement a inauguré une nouvelle époque.

Sur la place de Bastille, la colonne de juillet rappelle les Trois Glorieuses de la Révolution de 1830. Elle était inaugurée en 1840. Sur son sommet se trouve le Génie de la Liberté.

Am 14. Juli begeht Frankreich den Nationalfeiertag. Wenn man heute mit der Metro an der Station Bastille ankommt, kann man noch einige Reste der Bastille sehen, die dort konserviert sind. Oben auf der Platz erinnert nur noch der Umriss an dieses Bauwerk, das im Morgengrauen des 14. Juli 1789 noch Furcht einflößte und am Abend des gleichen Tages nach seinem Fall bereits zum Symbol der Revolution geworden war.

Am 14. Juli 2025 fand die traditionelle Parade auf den Champs-Elysées in Paris statt:

EN DIRECT | Défilé militaire du 14 juillet 2025. https://t.co/BxUioDktPE

— Élysée (@Elysee) July 14, 2025

Zwei Stunden nach Mitternacht hatte der Herzog La Rochfoucauld-Liancourt den König Ludwig XVI. geweckt, und dieser meinte, als er die Nachrichten aus Paris hörte, das ist eine Revolte, nein, Sire, das ist eine Revolution, will der Herzog ihm geantwortet haben. (Winfried Schulze erinnerte an die erste öffentliche Diskussion dieses Zitats am während der Debatte in der Nationalversammlung, bei der man 1832/33 die Frage diskutierte, ob die Aufständischen des 14. Juli 1789 eine Staatspension verdienten oder nicht (Cf. W. Schulze, Der 14. Juli 1789, Biographie eines Tages, Klett-Cotta, Stuttgart 2/1989, S. 12 f.) Im Januar 1789 hatte der Abt Sieyès eine Streitschrift veröffentlicht, in der er drei Fragen stellte: „Was ist der Dritte Stand?“

QUE RESTE-T-IL DE LA BASTILLE ? Le 14 juillet 1789 à Paris, des émeutiers prennent d’assaut la Bastille, puissante forteresse et symbole du pouvoir royal. Elle fut détruite en quelques mois. Mais il en reste quelques vestiges. Voici un inventaire fait en 1964. #14juillet pic.twitter.com/s6uvAxgBQZ

— INA.fr (@Inafr_officiel) July 14, 2020

Alles, lautete Sieyès’ Antwort. „Und was ist er bis jetzt gewesen? Nichts . und « Was verlangt er ? Etwas zu werden.“ Ein noch ungenaues Ziel, das sich aber schneller mehr radikalisieren als präzisieren sollte, ohne daß jemand sich die Folgen im Frühjahr 1789 vorstellen konnte. Die Demonstrationen als Antwort auf die Entlassung Neckers am 11. Juli gingen in einen offenen Aufstand über. Die Invaliden wurden geplündert, die Menge versorgte sich mit Waffen. Kaum mehr als Tausend marschierten zur Bastille und gegen 17 Uhr ergab sich der Kommandant Delaunay. Die Aufständischen drangen in die Bastille ein, begannen mit den Plünderungen, ermordeten den Kommandanten, spießten seinen Kopf auf. Später vergoß die Revolution noch viel mehr Blut, und der Sturm auf die Bastille war nur ein Auftakt zu einem Jahrzehnt der Revolution in Frankreich. Aber dennoch repräsentiert die Bastille als Symbol das Ende des Despotismus, den Fall des Ancien Régimes und damit das Ende einer Epoche und zugleich einen Neubeginn mit damals noch unvorstellbarer Reichweite.

Auf dem Platz der Bastille erinnert heute die Julisäule an die drei „glorreichen“ Revolutionstage im Juli 1830, Die Säule wurde 184o eingeweiht. Auf ihrer Spitze befindet sich das Génie de la Liberté.

Chaque année, la France commémore l’appel du général Charles de Gaulle du 18 juin 1940, dans lequel il appelait à lutter contre l’occupation allemande. Après l’armistice de 1940, il se rend à Londres et appelle les Français à résister aux occupants allemands. L’appel du 18 juin 1940 est le premier discours de De Gaulle à la radio à Londres.

De Gaulle déclare qu’il ne faut pas abandonner la lutte contre l’Allemagne nazie, et met en garde contre une extension mondiale de la guerre.

Jedes Jahr wird in Frankreich an den Appel des General Charles de Gaulle vom 18. Juni 1940 erinnert, mit dem e zum Kampf gegen die deutsche Besatzung aufrief. Nach dem Waffenstillstand 1940 geht er nach London und ruft die Franzosen zum Widerstand gegen die deutschen Besatzer auf. Der Appell vom 18. Juni 1940 ist die erste Ansprache de Gaulles im Radio in London.

De Gaulle sagte, man dürfe den Kampf gegen Nazideutschland nicht aufgeben, fordert er und warnt vor einer weltweiten Ausweitung des Krieges.