Pascal, Leibniz, Serres und die Algorithmen

En dehors de tant d’articles sur l’apprentissage avec des médias en ligne sur notre blog, par exemple Apprendre le français – faire des exercices, 18 avril 2022, il y a eu ici des réflexions fondamentales sur le sens de la technologie PC pour les études: Essai. Lernen und Studieren mit dem Internet, 30 septembre 2016. Pour les étudiants d’aujourd’hui, il semble impossible d’envisager des études sans PC et Internet. Mais à l’inverse, comment l’ordinateur et Internet auraient-ils pu me faciliter la vie lors de mes études à Paris et à Bonn ? J’aurais pu prolonger mes livres en ligne sans aller à la bibliothèque de l’université , on aurait pu chatter avec les camarades d’études sans toujours se rencontrer… Non, ne venez pas avec des bibliographies -> Kann man eine Hausarbeit mit einer automatischen Bibliographie vorbereiten? – 19 mars 2017 – elles ne valent que ce que d’autres mettent quelque part sur le réseau, la bonne vieille bibliographie minutieuse est toujours supérieure au réseau.

Il est vrai qu’Internet peut aider – je pense à mon site préféré > www.gallica.fr – mais il ne peut que partiellement remplacer la visite à la www.bnf.fr ou aux Archives nationales. De plus, la base de données pour la recherche sur Internet est tout simplement trop étroite : > Literaturwissenschaft und Computertechnik, 1er juin 2023, pour obtenir des résultats significatifs. Il en va peut-être autrement aujourd’hui pour les sciences naturelles… mais là aussi, l’Internet ne fournira que ce que d’autres y auront mis. Nous parlons ici surtout des sciences humaines, et plus particulièrement de la littérature. Maintenant, on va nous parler de ChatGPT et nous rappeler l’intelligence artificielle : > ChatGPT auf unserem Blog.

Je n’aurais probablement pas pu écrire mon livre sur Sartre si, à Bonn, j’avais eu un accès actuel à Internet au lieu de pouvoir aller à la bibliothèque de l’université de Bonn et à la bibliothèque du séminaire. Et aujourd’hui ? Demandons à BING, qui se vante de son IA : „Napoléon III, était-il franc-maçon? ? Le résultat peut être surpassé par n’importe quel étudiant après quelques minutes de recherche dans une bibliothèque: Heiner Wittmann, > Napoleon III. und die Freimaurer, Köln: machiavelli edition 2022.

Bien sûr, on peut quelque peu remettre en question l’enthousiasme actuel pour le monde numérique et l’intelligence artificielle en cherchant les erreurs… mais après tout, la technique PC et Internet ont aussi aidé à mettre ce blog en ligne depuis 2006. Malgré tout l’enthousiasme, il faut aussi réfléchir à ce que cette technique fait de nous et de nos possibilités. Les algorithmes sont des instructions données au PC pour effectuer certaines opérations…

Le philosophe Michel Serres (1913-2019) s’est penché sur cette question dans l’un de ses derniers textes :

> Pascal et Leibniz ouvrent la voie des algorithmes
Michel Serres, propos recueillis par Sven Ortoli publié le 24 juillet 2019- Hors-série n°42. Blaise Pascal, l’Homme face à l’infini.

Tous deux, Pascal (1623-1662) et Leibniz (1646-1716) auraient, selon Serres, cherché un point fixe. Pascal a expliqué qu’il est impossible de déterminer un point central dans l’univers, que ce soit dans l’espace ou sur une ligne. Leibniz a, entre autres, lu les travaux de Pascal Essai pour les sections coniques (1640) oou le  Traité du triangle arithmétique ( 1655) uet il a développé le calcul infinitésimal..

Tous deux utilisent des algorithmes, par exemple Pascal explique son triangle avec une approche algorithmique. Pascal est également l’inventeur de la Pascaline, la première machine à calculer. Leibniz a également tenté de réduire la pensée humaine à une sorte de calcul.

Dans son texte, Serres souligne que Pascal et Leibniz ont donné une nouvelle orientation aux mathématiques avec la pensée algorithmique.

Récemment, les travaux de Pascal et Leibniz, rappelés par Michel Serres, ont été repris le 23 mai 2023 dans une émission de la radio France Culture : > Comment le numérique nous change-t-il ? Cette émission est intitulée „Allons-nous définitivement troquer ce qui nous fait réfléchir contre ce qui nous fait réagir ?“

Abgesehen von so vielen Artikeln über das Lernen mit Online-Medien auf unserem Blog, z. B. Apprendre le français – faire des exercices, 18. April 2022, gab es hier auch grundsätzliche Überlegungen zum Sinn der PC-Technik für das Studium: Essai. Lernen und Studieren mit dem Internet, 30 September 2016. Heutigen Schüler:innen scheint das ein Ding der Unmöglichkeit zu sein, ohne PC und Internet auch nur an ein Studium zu denken. Aber andersherum gefragt, wie hätte damals bei meinem Studium in Paris und Bonn PC und Internet das Leben erleichtern können? Ich hätte online meine Bücher in der UB verlängern können, man hätte mit den Kommilitonen chatten können, ohne sich immer zu treffen… Nein, kommen Sie nicht mit Bibliographien – > Kann man eine Hausarbeit mit einer automatischen Bibliographie vorbereiten? – 19. März 2017 – die sind nur so gut, wie das, was andere irgendwo ins Netz stellen, das gute alte sorgfältige Bibliographieren ist dem Netz immer noch überlegen.

Zugegeben das Internet kann helfen – ich denke an meine Lieblingsseite www.gallica.fr – aber das Forschen in der www.bnf.fr oder in den Nationalarchiven ist durch das Internet nur teilweise zu ersetzen. Und dann kommt noch hinzu, dass die Datenbasis für Forschungen mit Hilfe des Internets einfach zu schmal ist > Literaturwissenschaft und Computertechnik, 1. Juni 2023, um aussagekräftige Resultate zu erhalten. Das mag für Naturwissenschaften heute anders ein… aber auch da wird das Internet nur das liefern, was andere hineingestellt haben. Wir reden hier vor allem über die Geisteswissenschaften, besonders über die Literaturwissenschaft. Nun, man wird uns nun auf ChatGPT hinweisen und uns an die Künstliche Intelligenz erinnern: > ChatGPT auf unserem Blog.

Wahrscheinlich hätte ich mein Buch über Sartre nicht schreiben können, wenn ich in Bonn statt der UB und der Seminarbibliothek einen heutigen Zugang zum Internet gehabt hätte. Und heute? Fragen wir doch mal BING, das mit seiner KI prahlt: War Napoleon III. Freimauer? Das Ergebnis kann von jedem Studenten nach ein paar Minuten der Recherche in einer Bibliothek übertroffen werden: Heiner Wittmann, > Napoleon III. und die Freimaurer, Köln: machiavelli edition 2022.

Natürlich kann man die heutige Begeisterung für die digitale Welt und die Künstliche Intelligenz etwas in Frage stellen, wenn man nach Fehlern sucht… aber immerhin hat die PC-Technik und das Internet auch dabei geholfen, diesen Blog seit 2006 in das Netz zu stellen, wie man so schön sagt. Trotz aller Begeisterung muss man aber auch darüber nachdenken, was diese Technik mit uns und unseren Möglichkeiten macht. Algorithmen sind Anweisungen für den PC, um bestimmte Operationen auszuführen…

Der Philosoph Michel Serres (1913-2019) ist dieser Frage in einem seiner letzten Texte nachgegangen:

> Pascal et Leibniz ouvrent la voie des algorithmes
Michel Serres, propos recueillis par Sven Ortoli publié le 24 juillet 2019- Hors-série n°42. Blaise Pascal, l’Homme face à l’infini.

Beide, Pascal (1623-1662) und Leibniz (1646-1716) hätten, so Serres, nach einem Fixpunkt gesucht. Pascal erklärte, dass es unmöglich ist, einen zentralen Punkt im Universum zu bestimmen, sowohl im Raum wie auch auf einer Linie. Leibniz hat u. a. Pascals l’Essai pour les sections coniques (1640) oder den Traité du triangle arithmétique(1655) gelesen und entwickelte das Infinitesimalrechnung.

Beide verwenden Algorithmen, z. B. erklärt Pascal sein Dreieck mit einem algorithmischen Ansatz. Pascal ist auch der Erfinder der Pascaline, der ersten Rechenmaschine. Leibniz versuchte ebenfalls das menschliches Denken auf eine Art von Berechnung zu reduzieren.

Serres betont in seinem Text, dass Pascal und Leibniz der Mathematik mit dem algorithmischen Denken eine neue Richtung gegeben haben.

Kürzlich sind die Arbeiten von Pascal und Leibniz, an die Michel Serres erinnerte, am 23. Mai 2023 in einer Sendung von Radio France Culture wieder aufgegriffen worden: > Comment le numérique nous change t-il ? Diese Sendung trägt die Überschrift „Allons-nous définitivement troquer ce qui nous fait réfléchir contre ce qui nous fait réagir ?“