Des raisons pour s’indigner, il y en a beaucoup. Vite saisissons une plume! Mais comment articuler ses bonnes raisons en moins de 13 pages et ensuite en vendre en moins de quatre mois 950.000 exemplaires? Quel succès! Comment y arrive-t-on? On y arrive, si on a 93 ans et si on possède une très longue expérience historique et politique, longue de tout d’un siècle.

L’auteur s’appelle Stéphane Hessel, ancien combattant de la France libre, ancien diplomate, Secrétaire de la Commission des droits de l’homme en 1946. Il a écrit un petit fascicule de 29 pages, notes et préface de son éditeur inclus. Et il s’indigne car un apport pour une phase constructive selons nos valeurs fondamentales nous fait défaut. Hessel représente l’héritage historique depuis le début du siècle précédent. Il est un témoins des grands moments d’histoire. Émigré en France en 1925, il obtient la nationalité française en 1937. En 1940, après son évasion en tant que prisonnier de guerre, il se rend à Londres pour rejoindre Charles de Gaulle et les Forces Françaises Libres. En juillet 1944, il est arrête par les Allemands et déporté au camp de concentration de Buchenwald, Après une évasion, à nouveau arrêté, il est à Dora et durant son transfert à Bergen-Belsen en Avril 1945, il réussit à s’échapper et arrive à Paris le 8 mai. En 1945, il commence une carrière de diplomate et il est nommé Ambassadeur de France en Chine.

AU début de son livre, Stéphane Hessel rappelle le „socle“ de son engagement politique: „les années de résistance et le progamme élaboré il y a soixante ans par le Conseil National de la Résistance.“ Ce programme, le général de Gaulle l’avait proposé pour la France libérée. Le programme contenait des principes et de valeurs d’une démocratie moderne. Selon Hessel, il faut rappeler, aujourd’hui, ces principes que les héritiers du Conseil National de la Résistance pourraient toujours soutenir. Pas de soupçons à l’égard des immigrés et il ne s’agirait pas de „cette société où les médias sont entre les mains des nantis.“ Hessel songe à la „résurrection“ de 1945 et „l’instauration d’une véritable démocratie économique et sociale“ selon le Programme mentionné ci-dessus, la liberté de la presse incluse, que Hessel estime être aujourd’hui en danger. Et Hessel s’en prend aux réformes scolaires récentes de 2008 allant contre l’esprit de ce Programme qui prévoyait „la possibilité effective pour les enfants français de bénéficier de l’instruction la plus développé“.

Il déplore l’écart important entre les plus riches et les plus pauvres. Et il transmet aux jeunes l’appel des vétérans des mouvements de résistance et des forces combattantes de la France libre d’accepter l’héritage et de s’indigner. Pour qu’ils aident ceux qui ne bénéficie pas de la > Déclaration universelle des droits de l’Hommes de 1948. La naissance du fascisme, il l’explique par la peur des possédants de la révolution bolchévique. Si, aujourd’hui, dit-il, „Une minorité se dresse, cela suffira, nous aurons le levain pour que la pâte lève.“ Il s’agit de revenir à une volonté d’engagement, et il rappelle comment > Sartre leur a affirmé: „Vous êtes responsables en tant qu’individus.“

L’indifférence est pour Hessel la pire des attitudes et il raconte son expérience lors de la rédaction de la Déclaration universelle des droits de l’Hommes en 1948 et le combat pour la liberté qui en découlait. Et il rapporte ses expériences lors de son voyage, en 2009, à Gaza et il déplore la situation difficile des Gazaouis. Et il affirme sa conviction d’un avenir de la non-violence, car „il faut comprendre que la violence tourne le dos à l’espoir.“

Et, à la fin de son livre, il souligne les dangers résultant d’une pensée „productiviste“ du „toujours plus“. Et il exige „un souci éthique, de justice, d’équilibre durable“. Et sur la dernière page, il compare les deux dernières décennies entre elles. Et il exprime son désir que Obama et l“Union européenne disent ce devait être, selon eux, l’apport pour une phase constructive. Et Hessel rappelle le soixantième anniversaire du Programme du Conseil de la Résistance. Il rappelle la colère contre l’injustice et il cite l’appel du 8 mars 2004 il e l'“insurrection pacifique contre les moyens de masse, qui ne proposent comme horizon pour notre jeunesse que la consommation de masse, le mépris des plus faibles et de la culture, l’amnésie généralisée et la compétition à outrance de tous contre tous.“

Voilà un vidéo avec Stéphane Hessel interrogé par Edgar Morin:

Les matins – Stéphane Hessel et Edgar Morin
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> Le programme d’action de la Résistance (adopté par le CNR le 15 mars 1944)

> Ecoutez: Donner de la voix : Indignez-vous ! France-Culture 19.01.2011 – 06:50

> Verbot in Paris Jürg Altwegg über das Verbot der Veranstaltung mit Stéphane Hessel an der Pariser Ecole Normale Supérieure, in: FAZ 17.1.2011

> Autor Stéphane Hessel fordert: „Empört euch!“
Iinterview von Lothar Schröder – zuletzt aktualisiert: 18.01.2011 – 08:39

> Stéphane Hessel : „Je ne me considère ni comme un sage ni comme une icône“ Le Monde.fr | 19.01.11 | 19h14

Es gibt viele Gründe sich zu empören. Greifen wir zur Feder. Aber wie macht man das? Wie formuliert man seine guten Gründe, sich zu empören auf weniger als 13 Seiten, die man dann als kleines Büchlein innerhalb von weniger als vier Monaten 950.000 mal verkauft? Was für ein Erfolg! Das schafft man, wenn man 93 Jahre alt ist und auf eine lange historische und politische Erfahrung eines ganzen Jahrhunderts zurückblicken kann.

Der Autor heißt Séphane Hessel, Widerstandskämpfer für das Freie Frankreich, früherer Diplomat, Sekretär der Kommission für Menschenrechte 1946. Er hat ein kleines Buch von 29 Seiten (einschließlich Fußnoten und Nachbemerkung seines Herausgebers) verfasst. Und er empört sich, weil uns heute ein Beitrag zu einer konstruktiven Phase fehlt. Hessel repräsentiert das historische Erbe seit dem Beginn des letzten Jahrhunderts. Er ist ein Zeuge wichtiger und besonderer historischer Momente. Er emigriert 1925 nach Frankreich und erhält 1937 die französische Staatsbürgerschaft. 1940 flieht er aus der Gefangenschaft und unterstützt in London General de Gaulle und die Forces Françaises Libres. Im Juli 1944 wird er von den Deutschen in Frankreich verhaftet und in das Konzentrationslager Buchenwald deportiert. Nach einer Flucht wird er wieder gefasst, kommt nach Dora und während der Überstellung nach Belgen-Bersen im April 1945 gelingt ihm die Flucht, und am 8. Mai 1945 ist er wieder in Paris. Er wird Diplomat und als Botschafter nach China geschickt.

Zu Beginn seines Buches erinnert Stéphane Hessel an die Grundlage (le „socle“) seines politischen Engagements. Das sind „die Jahre der Résistance und das Programme, das vor sechzig Jahren vom Conseil National de la Résistance erarbeitet wurde.“ General de Gaulle hat dieses Programm für das befreite Frankreich vorgeschlagen. Es enthielt die Prinzipien und die Werte für eine moderne Demokratie. Hessel ist der Auffassung, dass diese Prinzipien heute von den Erben des Conseil National de la Résistance noch immer zu vertreten sind. Man darf keinen Verdacht gegen Einwanderer hegen und er will auch nicht „diese Gesellschaft haben, in der die Medien in den Händen der Wohlhabenden sind.“ Hessel denkt an die „résurrection“ von 1945 und die „Errichtung einer wirklich wirtschaftlichen und sozialen Demokratie“ gemäßt des oben genannten Programms einschließlich der Pressefreiheit, die er heute für bedroht hält. Und Hessel kritisiert auch die jüngsten Schulrefomen, die sich gegen den Geist dieses Programms wendet, das „die Möglichkeit für die französischen Kinder, den besten Unterricht zu erhalten“ vorsah.

Er bedauert den großen Unterschied zwischen den Reichsten und den Ärmsten. Und er übermittelt den Jugendlichenden den Aufruf der Veteranen der Résistance und der Kämpfer et für das Freie Frankreich das Erbe zu akzeptiren und sich zu entrüsten. Sie sollen denjenigen helfen, die nicht im Genuss der > Menschenrecht sind. Er erklärt die Entstehung des Faschismus mit der Angst der Wohlhabenden vor der bolschwistischen Revolution. Wen sich heute eine Minderheit erhebt, dann, so sagt er, genüge das, „damit der Teig aufgeht“. Und er erinnert an den Willen zum Engagement, so wie > Sartre ihn formulierte: „Ihr seid als Individuen verantwortlich.“

Die Gleichgültigkeit ist für Hessel die schlimmste aller Haltungen. Er erzählt von seiner Mitarbeit bei der Erklärung der Menschenrechte 1946 und den Kämpfen für die Freiheit, die sich daraus ergaben. Er berichtet von seinem Besuch im Gazastreifen und bedauert die schwierige Situation seiner Bewohner. Er bestätigt seine Überzeugung einer Zukunft ohne Gwalt, denn „Man muss verstehen, dass die Gewalt sich mit dem Rücken hzur Hoffnung stellt.“

Am Ende seines Buches unterstreicht er die Gefahren, die aus dem Denken des „Immer mehr“ entsteht. Er fordert eine „Ethik, Gerechtigkeit und eien dauerhaftes Gleichgewicht“. Auf der letzten Seite vergleicht er die beiden letzten Jahrzehnte miteinander. Mögen doch Obama und die Europäische Union endlich sagen, wie ihr Beitrag zu einer konstruktiven Phase lauten kann. Und zum Schluss erinnert an den sechzigsten Geburtstag des Programme du Conseil de la Résistance. Es geht um die Wut gegen die Ungerechtigkeit und er zitiert den Aufruf vom 8. März 2004, in dem es u.a. um einen „einen friedlichen Aufstand gegen die Massenmedien, die unserer Jugend als Perspektive nur den Massenkonsum, die Verachtung der Schwächsten, das allgemeine vergessen und den Wetbewerb ohne Grenzen aller gegen alle zeigen,“ ging.

Voilà un vidéo avec Stéphane Hessel interrogé par Edgar Morin:

Les matins – Stéphane Hessel et Edgar Morin
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> Le programme d’action de la Résistance (adopté par le CNR le 15 mars 1944)

> Ecoutez: Donner de la voix : Indignez-vous ! France-Culture 19.01.2011 – 06:50

> Verbot in Paris Jürg Altwegg über das Verbot der Veranstaltung mit Stéphane Hessel an der Pariser Ecole Normale Supérieure, in: FAZ 17.1.2011

> Autor Stéphane Hessel fordert: „Empört euch!“
Iinterview von Lothar Schröder – zuletzt aktualisiert: 18.01.2011 – 08:39

> Stéphane Hessel : „Je ne me considère ni comme un sage ni comme une icône“ Le Monde.fr | 19.01.11 | 19h14